上了年纪的松阳人知道，春分、秋分日?平分。在传统农业时期，春分时节，松阳正真进入春季了。

一

　　春分，古时又称为“日中”“日?分”“仲春之月”，是二十四节气中的第四个，前一个是惊蛰，后一个是清明，一般在每年阳历3月20日至21日期间(今年2018年是3月21日)，太阳到达黄经0°时。春分这一天太阳直射在地球的赤道上，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等中西亚国的新年，有着3000年的历史。

　　《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分；秋同义。”汉朝董仲舒的《春秋繁露·阴阳出入上下》云：“至于仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

　　春分时，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点开始北移，故春分也称升分。春分之后，北半球各地昼渐长夜渐短，南半球各地夜渐长昼渐短。春分的季节现象与时空状态，用左河水的四句诗概括为：“风雷送暖季中春，桃柳着妆日焕新。赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。”

　　我国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子开始从南方飞来了，下雨时天空会打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”

　　与春分三候对应的花信为：“一候海棠，二候梨花，三候木兰。”

二

　　在传统农业社会时期，春分是个比较重要的节气。它不仅仅在天文学上是南北半球昼夜平分；在气候上，也有比较明显的特征。春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

　　根据1961-1980年的气象资料，处于长江中下游地区的松阳进入春季的时间为3月19日，终于6月4日。这与春分节气相吻合，说明日平均气温大于10℃。但在天气回暖过程中，常因冷空气的侵入，使气温明显降低(常常出现霜冻)，对作物造成危害，这种“前春暖，后春寒”的天气称为倒春寒。倒春寒的一般标准为：日平均气温≤12℃，维持期≥3天。在传统农业时期，倒春寒是松阳早稻播种育秧期的主要灾害性天气，是造成早稻烂种烂秧的主要原因。农业产业结构大调整后，这种“倒春寒”的极端天气对茶叶生产亦带来很大的祸害，茶芽被冻燋，给茶农造成严重损失。从2005年开始，连续10多年在3月的中下旬多会出现“倒春寒”现象。另外，从气候规律说，春分后江南地区的降水迅速增多。松阳所处的浙西南地区，春季的降雨量要占全年的三分之一强。由于这个时候桃树开始凋谢，落英缤纷随河水漂流，因此俗称“桃花汛”期。松阳造纸厂、遂昌金矿等创办前，每年的春分后，松阴溪“桃花汛”来临，河水带着桃花，可以看见成群结队的“桃花鲫”(花骨鱼)逆水而上，不时露出水面争食桃花，渔民争相捕鱼。各种污染企业创办后，即使后来整改、关停，鱼群满大溪的情景就再亦没有出现过了。

　　前面介绍，春分是二月节，过去老黄历上说“惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀；月中但得逢三卯，到处棉花豆麦宜”。不过，顺治《松阳县志·世本杂占》却云：二月初一日值春分，主饥(今年2018年是在农历的二月初五)；春分日晴明无云，万物好。

三

　　俗话说：春分、秋分日?平分。太阳都直射赤道上，所以春分与秋分的许多习俗相同，只不过内容互补、因果、相向而已。如“春华秋实”“春祈秋报”以及“春分祭日，秋分祭月”等等。

　　古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀”。古代帝王的祭日场所大多设在京郊，如北京的日坛，在元朝时就建立祭坛，同时也是明清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。解放后，祭日典礼废除；最近几年又在逐步恢复。

　　与秋分一样，春分有“竖蛋”的习俗。在每年的春(秋)分竖蛋这一天，老百姓特别是小男孩会选择一个光滑匀称且新鲜的鸡蛋，轻手轻脚地在桌面上把它“竖”起来。春(秋)分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春(秋)分到，蛋儿俏”的说法。

　　春分有送“春牛图”“粘雀子嘴”的习俗。在春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者(一般为乞讨人员)，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。过去，春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰“粘雀子嘴”，免得雀子来破坏庄稼。与秋分送“秋牛图”“粘雀子嘴”习俗一样。

　　春分后，民间活动上，有踏青拾翠、放风筝、簪花喝酒、挑野菜、开田等等。如踏青拾翠，南宋女词人松阳张玉娘《游春》写道“侍儿传野约，趣伴出邻姬。竹外花迎佩，溪边柳笑眉。春随流水远，日度锦云迟。拾翠人争问，含羞独有诗。”关于放风筝，清贡生松阳蔡志修《纸鸢》写道“乘便东风去瞥然，自矜咫尺上青天。”至于簪花喝酒，宋大儒松阳项安世《香海棠下会饮》写道“近看成洞远成林，红绿参差作昼阴。闲有工夫随酒去，病无心力为花吟。”前述，海棠为春分一候花信。另外，元大儒松阳周权《悯蔬》写道挑野菜的情景，“采芳得野荠，终朝不盈襜。矧兹春候和，学圃滨涧南。”句中“春候和”即指春分时节，因二月初一古称之“中和节”。而“采芳得野荠”即挑野菜。还有，民国儒生松阳刘福佐在《闲兴》写道开田的境况：“一番细雨一层烟，正是东风二月天。布谷啼来春渐暖，百花深处好开田。”句中“东风”“二月天”以及“好开田”的描述，与上述提到《荆楚岁时记》所载“春分日……则入田”的表意一致。

　　同时，春分一般在春社前后，一些地方有春祭拜神活动，详细情况请看前文《社日》。

　　至此，一年二十四个节气以及传统节日统称“岁时节令”介绍完毕。由于鄙人60年代生人，对传统文化了解、掌握得不全面，知识储备有限，故出现这样那样的错误在所难免，敬请大家斧正。感谢朋友们的关心、关注！

　　(本文得到李伟春、潘云飞、何为松等先生的帮助，在此表示感谢！)

　　作者：洪关旺 来源：松阳新闻网 编辑：叶跃明 吴胜 时间：2018年3月22日