松阳美景几多许当年谁吟石佛岭

——兼说丘云霄和他的《东游集》

　　诗曰：

　　漫忆重游地，空悲逐世纷。

　　野花欹受露，斜树半迎曛。

　　石磴回青嶂，肩舆度翠云。

　　六经成话柄，孤剑负明君。

　　这首五言律诗，引自清顺治《松阳县志·卷之一舆地志·山川》，乃是吟咏松阳石佛山，作者署名丘云霄。石佛山，据载：“去县东二十里。高数百丈。前有巨岩如佛，故名。向为县至府通衢，石磴崎岖，殊艰行旅。下有普陀庵、白坛岭、白鹤岭。”那么，这石佛今安在？丘云霄又是何许人也？

　　一

　　石佛山，清乾隆《松阳县志》改称石佛岭，释义略有出入，说：“在县东二十里。高数百丈。前有巨岩如佛，故名石佛岭。下有普陀庵、白坛岭、白鹤岭。诗载《艺文》。自石佛岭至堰头庄(今属丽水市莲都区辖)为由县至府通衢，石磴崎岖，殊艰行旅。于清乾隆三十三年(1768)，知县曹立身捐俸修砌平坦，行者便之。”后来的县志也都照此称谓。其实，民间也这般叫唤。之前，明·何镗《栝苍汇纪·卷之七地理纪·松阳县》亦如此称呼，说松阳县治“又东，为石佛岭，有石如佛。麓为宏口潭，有普陀庵。为樟树滩，又为吕潭，有渡。为白坛岭。又东过，为白鹤岭。”

　　毛汝奎，明代松阳本地人。其诗云：

　　趺坐山峰处，端然眉宇明(乾隆版县志将“明”改作“呈”)。

　　千秋无代谢，孤影立高清。

　　谓假真谁现，如空相亦名。

　　不妨同丈六，芥子说无生。

　　李元韶，字世虞，浙江温州府瑞安人。明崇祯十五年(1642)贡生，出任松阳县训导。日集诸生讲道论文，阐《葩经》不袭旧诠。首事构尊经阁，不靳资费。邻寇蹂躏，收祭器遁藏山中，迄今藉以不乏。生平怡情诗酒，温静恬愉。著有《弋飞草》《平舒录》。其诗曰：

　　片石高蹲松岭路，何年幻化作弥陀。

　　行人经此休称老，此老经人行尽多。

　　周日灿，山东莱州府即墨(今属山东青岛市辖区)人。清顺治二年(1645)选贡。六年(1649)出任浙江处州府同知。其诗云：

　　滩春日夕撼岩空，两岸云阴映远峰。

　　花气暗随舆幔改，波纹闲逐睡鸥工。

　　偶因险迳惊恬目，便借游程逐转蓬。

　　爱杀柳边鱼艇系，数声芦笛一溪风。

　　上为清顺治版县志附“石佛山”之后的另三首诗，清乾隆《松阳县志·卷之十一艺文志·诗》均予著录，题为《石佛岭》。偏偏丘云霄那首最早所赋之诗未录，代之范光曦所作的一首，不知何故。后来的县志亦随之这般著录。其诗云：

　　始信如来自有真，蒲团高坐碧嶙峋。

　　天回法雨千岩净，山进香花万象春。

　　岂是点顽初现相，缘知松化即前身。

　　钵中莫道无甘露，月涌溪流不染尘。

　　县志简介诗人范光曦极简，惟二字，只说他是“甬上”人。据清康熙《万寿盛典初集》、清雍正《陕西通志》、清乾隆《广东通志》记载：范光曦，字晨驮，浙江宁波府鄞县(今属浙江宁波市鄞州区)人。清康熙十一年(1672)拔贡。四十年(1701)任陕西凤翔府麟游(今属陕西宝鸡市辖)知县。五十二年(1713)任户部山东清吏司主事、禄米仓监督。五十七年(1718)任广东南雄府(府治今广东南雄)知府。很难猜测他这首诗何时所作。

　　曹立身，字显堂，号五峰，山西平定州(今属山西阳泉市辖县)人。清雍正十三年(1735)中举。后屡试礼部不第，直到清乾隆三十年(1765)吏部谒选，次年出任松阳知县。三十五年(1770)秋，因病卒于任上，享年六十有三。他主政松阳四年，不单修桥铺路，主修县志，兴办学校以及修葺县署大堂；禁溺女婴，建育婴堂，置乳母田；更是催科不扰，折狱平情，训俗造士，不遗余力，以故俗敦仁爱，士风蔚起。能如此为官一任，造福一方，曹立身无疑是个好官，这也难怪之后的清光绪《处州府志·卷十四职官志》、清光绪《松阳县志·卷之七官秩志·宦绩》、民国《松阳县志·卷七官秩志·政绩》皆为他立传。他的老家平定州也为其立祠祀之，如今又入平定县《古州历史名人园》，浮雕壁画，永久铭记。

　　奇怪的是，工诗的他却不曾为石佛岭吟诗一句，主修的县志附录他撰的《续<官秩志>节略》，也仅提到1768年春“乃捐俸修砌石佛岭以下通郡之道路，较前颇觉宽平，行者无窘步之忧矣”，即使如此，也无疑让我们看到他以实际行动为石佛岭作了一首好诗。

　　二

　　松阳石佛岭，因清初平“三藩之乱”的一场战役而载入史册，想必这儿也算是当时的战略要冲。清康熙十三年(1674)，靖南王耿精忠自称总统兵马大将军，反叛于福建，兵犯浙江、江西。朝廷派和硕康亲王(亦称康亲王、康良亲王)爱新觉罗·杰书为奉命大将军，率师进剿。十四年(1675)正月，收复处州。耿精忠部将徐尚朝等仍然占据着宣平、松阳，多次欲攻打处州。都统拉哈达(亦作喇哈达)和诸将领协同防御，先后在石塘、石佛岭、大王岭东陇隘口上套寨、下五塘诸地大破叛军，收复松阳县。

　　石佛岭之战，《清史稿·卷二百十六·杰书传》有载。清乾隆《钦定八旗通志·卷一百二十一·杰书传》、清·钱仪吉《碑传选集·康良亲王杰书传》也早有述及。《康熙朝实录·卷之五十五》记载：康熙十四年闰五月“甲辰，奉命大将军和硕康亲王杰书疏报：逆贼三路侵犯处州，都统喇哈达等遣发官兵，于十八都、石塘、石佛岭等处三次击败贼众，恢复松阳县。得旨嘉奖，下部议叙。”另据《清史列传·卷七十八·陈世凯传》记载，当时受大将军杰书之命，实战指挥者为温州总兵、加都督佥事陈世凯。“五月，击贼于十八都，败之。进抵石塘，伪参将郑文登拒战；我兵分路驰击，斩馘八百余。复移师松阳之石佛岭，击败伪总兵陈得功等，贼败走。”陈世凯后来被提任浙江提督。杰书、拉哈达、陈世凯这些带兵打仗的将帅，看中松阳石佛岭乃是军事要地，舞弄的是刀光剑影，为的是如何平定叛乱、收复失地，并无闲情雅致吟诵它的奇特与惊艳。

　　明末地理学家顾祖禹所著《读史方舆纪要》，公认颇具军事地理色彩，即说松阳石佛岭“在县东南四十里，岭峻险，下临松溪。又东南至府城七十余里，往来通道也。《志》云：县西北又有龙虎坳，亦守御要地。”而《大清一统志·卷二百三十六》如同《松阳县志》记载，说“石佛岭，在松阳县东二十里，最险峻，下临松溪。从此至郡城七十余里，为往来通道。”那么问题来了，它到底离县城有多远？坐在案前光看他们的文字，你搞不清楚谁对谁错。是不是该亲临实地后回头再说？我纠结中……

　　且看前人过石佛岭，道路崎岖，步履维艰。

　　峻岭重重鸟道斜，天光窄处众山遮。

　　忽然岭过重开朗，烟火苍茫俯万家。

　　吴世涵(1798～1855)，字渊若，又字榕疆，松阳邻县遂昌石练人。清道光八年(1828)中举，二十年(1840)进士。之后一直在外就任知县。著有《又其次斋诗集》《平昌诗萃》等。此诗系《由丽水还遂昌道中杂咏(六首)》之四，尾联说翻过石佛岭，豁然开朗，整个松阳县城尽收眼底，心情甭提有多舒坦了。或许他这次也会在此逗留，不单为歇息一会儿，因为这儿有他的知友饶庆霖，从他曾作诗《饶若汀孝廉邀同端木太鹤舍人、叶辰生孝廉昆季游松阳云岩》《送饶庆霖南归》可窥一斑。

　　饶庆霖(1797～1876)，原名秀斌，字若汀，松阳城北人。清道光十四年(1834)中举。掌教松阳明善书院，主讲将近三十年。著有《消夏录》五卷、《五经经义附注》二卷、《分类试贴》四卷。他也为石佛有赋诗一首。民国《松阳县志·卷之十二艺文志·诗》著录。诗曰：

　　盘踞高崖境自幽，一生无虑更无愁。

　　宛如坐榻常穿膝，谁与谈经使点头。

　　历尽星霜忘我相，纵来风雨不邀俦。

　　临溪波险鸥偏稳，对岭钓鱼孰下钩。

　　清咸丰五年(1855)，年近六旬的吴世涵为奔父丧，乘船急归，航途中暑而卒，令人唏嘘不已。

　　三

　　俞士彪，原名佩，字季瑮，浙江杭州府钱塘(今属浙江杭州)人，诸生，曾任江西抚州府崇仁县丞。著有《玉蕤词钞》。清康熙年间，曾随父亲在松阳生活二年，多次翻越石佛岭。离开松阳八年之后，重返旧地，物是人非，那是说不尽的惆怅，填有《水龙吟·过松阳县石佛岭寺追哭马龙伯先生》词一阙，曰：

　　龙州石岭嵯峨，招提旧是经行处。

　　秋英佐酒，春泉煮茗，那时俦侣。

　　俯仰人生，存亡易感，去留无据。

　　叹斜阳逝水，寒沙乱石，无情物长千古。

　　惆怅辽东人去。怪前游、凄凉非故。

　　鹃啼鹤唳，花残僧老，不堪凝伫。

　　两岸烟云，半山松竹，一堂钟鼓。

　　向风前洒尽，几行清泪，似西州路。

　　词前有序，说明创作背景，言：“石佛岭在松阳邑东。昔余父执马龙伯先生宰是邑，余从之游者二年。每自邑至郡，道经岭寺，辄相与休憩焉。越八载，先生厌世。余复过是岭，寺僧粲光者，犹能指点陈迹，记说前事，余为欷歔久之。感而赋此。”

　　词人俞士彪所说的石佛岭寺，当是后人所称的广福寺。清光绪《松阳县志·卷之四建置志·寺观》记载：“广福寺，在石佛岭，为上府孔道，行人往来憩息之所。”松阳城南人丁汝为(1793～1879)，字宣侯，清同治年间监生，作有《石佛岭广福寺》诗二首，民国《松阳县志·卷之十二艺文志·诗》著录。窃以为吟诵的依旧是石佛。诗曰：

　　其一

　　卓锡年来凿此山，拈花卧树几时还。

　　真经说尽无人悟，默坐云头看世间。

　　其二

　　刹树巢云晓钟冷，岩潭泊月仙梦孤。

　　行人不识禅机妙，笑向峰头唤渡夫。

　　王梦篆(1738～1820)，字文沙，自号平昌寓裔，遂昌人，清乾隆五十九年(1794)岁贡生。著有《窥园诗钞》。曾两次南下温州永嘉，探访故族，擅长写诗的他，过一次石佛岭，留下不止一首诗。他吟石佛岭道：

　　顽石何圆满，千声作佛呼。

　　诸天无倚著，端坐俨跏趺。

　　破寺云根出，轻舆竹杪扶。

　　山僧煮茗侍，随意拾樵苏。

　　每次过岭，他都会在岭上的寺里歇息，有诗为证。《松阳道中憩野寺》云：“野寺攲风雨，苍凉户昼扃。草深埋断碣，僧去剩残经。但有铛三脚，难寻火一星。舆人催就驾，返照满前汀。”《松阳道中》云：“满阪空田稻课完，人家不禁放鸡豚。陈年晓谕牢亭壁，过客巾车歇寺门。塔影渐随残照没，山容忽改夕烟昏。溪桥落叶添吟思，踏去芒鞋响脚跟。”

　　明代憺漪子所编《新刻士商要览·天下水陆行程图》，当中详细记载了处州府由龙游至衢州陆路的行程。其中入松阳境内至县城的路径为：“堰头。十里，裕溪。十里，净居(今靖居口)。十五里，五尺口(今雅溪口)。五里，石佛岭。五里，水车。十五里，松阳县(县城)。”可见松阳石佛岭也是衢州府至处州府的必经之处，同时表明松阳县城至石佛岭为二十里。据1996年版《松阳县志》记载，通丽水古道其实有二，首选即过石佛岭，经碧湖，抵丽水。沿途设递铺六处；另过朱武岭，经板桥至畎岸，入丽水境内。

　　待到龙丽公路(旧称龙南线，即龙游至丽水南山)的开通，石佛岭便完成了身负“上府孔道”“守御要地”的历史使命，渐渐退出人们的视线。第一次遥见石佛，便是乘坐长途汽车从丽水返回松阳的这条公路上，透过车窗，远远望见前方山腰间一块岩石突兀独立，特别显眼，似人盘坐，一动不动。那是在上世纪八十年代，那时的我尚不知它的大名，也不晓得那儿还有条山岭，就叫石佛岭。

　　四

　　再见丘云霄诗作《石佛岭》，是在去年，在他的《止山集·东游集·卷一》(四库本)当中。对照清顺治《松阳县志》著录，首联、颈联无异；颔联有一字之差，即“野花低受露，斜树半迎曛”；尾联则完全不同，为“举头惭老衲，依旧坐江濆”。自惭浅薄，猜测《四库全书》径改，不敢笃定到底是谁操刀改动了文字，又是孰优孰劣。

　　那么，丘云霄究竟何许人也？《四库全书·止山集》提要说他，字凌汉，号止山，崇安(今属福建武夷山市)人。由贡生官至柳城县(今属广西柳州市辖)知县。清·朱彝尊《明诗综·卷五十三》简介他，明嘉靖十七年(1538)贡士。选南京国子典簿。迁柳城知县。著有《止山斋集》。清·陈梦雷《古今图书集成·方舆汇编山川典·第一百八十四卷·武夷山部纪事》人物传说他，“字于上。博极群书，精词赋，工草隶。以明经授粤西柳城令。仅逾岁遂解官归，结茅于止止庵侧。因自别曰止山。叶艇芒鞋，诸胜鲜不剔历，诚一时之文献，士流之师表也。所著有《止止文集》数十卷行世。旧之邑乘(指明隆庆三年《崇安县志》)，盖其笔也。”清雍正《广西通志》讲他，明嘉靖二十五年(1546)任梧州府(府治苍梧，今广西梧州市)训导。嘉靖三十二年之后任柳城县知县。民国《柳城县志·卷之四民事志·职官》记载他，明万历年间任知县。

　　清顺治《松阳县志·卷之四官秩志·职官》记载，丘云霄，明嘉靖年间任松阳县训导。综合分析，当是嘉靖十七年至二十五年期间。清乾隆《松阳县志》将“丘”改为“邱”，此后县志沿袭，乃是因避讳。清雍正三年(1725)上谕除四书五经外，凡遇“丘”，并加“阝”旁为“邱”。其实《四库全书》中也不尽避讳，《松阳县志》倒是完全遵循了。曾与一邱姓青年才俊聊起此事，他说他们邱氏微信群也是“邱”“丘”同群的。

　　《止山集》共二十卷。包括《南行集》四卷。前有序，为翰林学士丰熙(字原学，浙江宁波府鄞县人)于明嘉靖十三年(1534)所作。说“丘子居崇家食，时或事事于会城，则自武夷鼓枻顺流而下，历建安(旧有建安郡，指建宁府治建安、瓯宁，今属福建建瓯)度延津(延平津，今属福建南平)而抵于晋安(旧有晋安郡，指福州府治闽县、侯官，今属福建福州)。是为南行而往来其间，凡有所著作，则别录为《南行集》。”分《建安》《延津》《晋安》三稿。又说：“丘子年方富而引志在远，吾见其进，未见其止，当数十年后乃可论定。”大抵说明初作，可知编辑最早。《东游集》二卷，题皆曰《栝苍稿》，通常认为游括苍之作。《北观集》四卷，是他入京时所作，自南游北，故有《楚稿》《越稿》《吴稿》《宋稿》《鲁稿》《齐稿》《燕稿》之分。以上三集，皆有诗而无文。惟有《山中集》有诗四卷，又有文六卷，皆居武夷止止山时所作。《北观集》《山中集》二集之序，皆作于明嘉靖二十六年(1547)，乃是最后编辑。《四库全书总目提要·卷一百七十二·别集类二十五》说到浙江汪启淑家藏本，言：“又据云霄门人李献忠跋，称云霄所著尚有《西居集》。西居者，殆其官柳城时所作。今诸集俱在，惟阙是集，或藏弆者偶佚欤。”

　　《东游集》共收录40首，前后卷各20首。因无序，连《四库全书》也说“不知何时所编”。如今看来，其实就是丘云霄就任松阳县训导期间所作的诗稿。

　　欲静下心细细阅读《东游集》，却益发想去石佛岭一趟，走上一段古道。要说如今前去的道路不止一条，从县城开车过去又不远，可怜自己不会开车，便又在迟疑中。

　　五

　　明·何镗《栝苍汇纪·卷之七地理纪》记载松阳山川时，说县治东“五十里为裕溪，水出黄家田。有裕溪陂堰，灌田六十余亩。有裕溪桥，万历六年(1578)知县罗应兆建。有丽水何镗《记》。邑训丘云霄诗：‘日抱溪云午不骄，芦花飞雪暗溪桥。数家烟火自村落，随处山林远市朝。习静空亭驯野鸟，忘机分席对山樵。却因话到桑麻乐，惭愧浮名鬓发萧。’”清乾隆、光绪以及民国《松阳县志·艺文志》虽未录丘云霄《石佛岭》，却收录了他的这首诗，题作《小槎村避暑》，文字略有改动。对此，我依旧不知何故。待看《东游集·卷一》所录，诗题即为《裕溪》，发现与何镗所录也有差异。诗曰：

　　日抱湥云午不骄，芦花飞雪暗溪桥。

　　数家烟火自村落，随处山林傲市朝。

　　习静空亭驯野鸟，忘机分席对山樵。

　　却因话到桑麻乐，惭愧浮名鬓欲萧。

　　从《东游集》诸诗中，不难看出，当年丘云霄经常出县城光华门(即东门)，过石佛岭，经港口、黄田铺，涉渡至陈下，折南州过渡至石马铺，过靖居口南行堰头(堰首)，经碧湖，达处州府治丽水。看《宿堰首》《括苍道中(三首)》《晩出括苍城》《发堰上》等诗题，便一目了然。

　　在松阳任职期间，凭他的性情，处州的山水自然也游历不少。有《南明山》《游三岩》《游南岩同王景宁胡松阳(二首)》《南岩次胡明府韵兼呈周曲塘经府》等诗为证。“胡松阳”“胡明府”为时任松阳知县胡云，字雨之，江苏常州府无锡人。作为名宦，《松阳县志》有传。景宁王知县是他的同乡，名子聪，号泉严，福建福州府闽县人。同时，丘云霄也结交了不少人。堰头村的秀才叶云岩，就多次提到，比如《赠叶云岩(二首)》《堰首哭叶秀才》，这也难怪他到丽水会留宿堰头了。还有与裕溪袁省庵、萧东冈二位寮长关系也不错，既有《裕溪与袁省庵萧东冈二寮长夜话》，也有《紫荆台别袁萧二寮长》。

　　骑马雪中去，仙家醉不还。

　　何时菊酒熟，重得访金丹。

　　寻仙白龙洞，坐我苍玉屏。

　　归来醉恍惚，记得参同经。

　　这位能使丘训导冒雪前去拜访的松阳本地人，诗题《雪中访徐龙阳留酌》已直白说了。徐龙阳，名梦易，字徵伯。清顺治《松阳县志·卷之六人物志·文学》说他“颖悟特达，淹贯该博，诗字俱工，作文数千言立就。应嘉靖乙未(1535)选贡，入国学。蒙宰费钟石公(费寀，字子和，号钟石，江西广信府铅山人。官至礼部尚书兼翰林学士)异其才华，荐入西苑草制，一时文翰传于中外。官京卫武学教授。疏《建大阅场、筑外城》，皆切时务。进《大易参同契解》，以辟方士。归，构爱日堂、养老母、抚孤姓，宗党多景仰之。隐居留名山，喜谈玄学。所著有《徵伯集》《读书记》《四子遗诠》《五经臆说》《李杜诗评》《皇明律说》，又衍《易学》，全书未竟而卒。”

　　清·朱彝尊《明诗综·卷五十三》选录丘云霄诗作4首，其中《溪月初出水》出自《东游集·卷二》。诗话云：“松阳徐梦阳评其诗‘雅澹劲古，景真情得，要之不蹈袭前人，异乎七子之派者也。’” 《四库全书·止山集·提要》也这么说道：“朱彝尊《明诗综》引徐梦阳评称其诗‘雅澹劲古，景真情得’。今读之信然‘要之不肯蹈袭前人，异乎七子之派者也。’”显然，当年朱彝尊不小心将徐梦易(字龙阳)名字搞混了。《四库全书简明目录·卷十八》倒是简明评论道：“所作不沿七子之派，故抒情写景颇露天真。”

　　六

　　几度坐在案前，终究未能好好研读丘云霄的《东游集》，我清楚自己的根底，费时费力又能读懂到哪里？可就是如此这般粗粗看下来，“梦”字，一而再，再而三进入眼帘，深深烙印在脑海里，挥之不去。是田园松阳好有梦，还是丘训导爱个梦？我努力探寻中。

　　《宿堰首》有曰：“心闲无鹿梦，水落见鱼梁。”《送陈凤冈教授岷府便道归闽》云：“秋入关河别梦惊，寒尊撩乱故乡情。”《裕溪与袁省庵萧东冈二寮长夜话》言：“尘世悲萍合，浮生是梦游。”《游南岩同王景宁胡松阳(其二)》说：“林深贪一梦，恐犯夜堂星。”《题竹杖化龙图》道：“别时相赠绿玉杖，骑度青山梦恍惚。”《对雪》吟：“柳絮惊三月，蓬壶梦十洲。”看似说了这么多“梦”，给人感觉真正说自己的梦并不多，倒是《毛隐仙画像歌》似乎有点到：“石床明月梦羲皇，笑指尘区容易老。我亦住白云，托身武夷岛。偶来尘市伤枯槁，愿与仙人探鸿宝。仙人在何处，胡麻酒熟春风醉。感像发长歌，我向山中去。”还有《咏柏亭赠新都汪子》中云：“我本方瞳翁，芳栖武夷巅。久无青琐梦，长抱白云眠。”

　　冯承芳(1491～1558)，字世立，号桂山，广西梧州府苍梧人，祖籍桂林。明嘉靖二年(1523)进士。官至户部员外郎。为官清廉，因昌平河堤溃决，责任倒追，被免职回乡，读书讲学，训迪后进。嘉靖丁未岁(1547)秋七月望日为《山中集》作序。说丘云霄“自早岁雅好林泉，日穷登眺，缘崖扪萝，捃奇撷胜。乃结庵于止止山中，日以种学绩文为事。暇则耕山钓水、弹琴鼓缶，或畅于吟咏之间，或发于词论之下。”

　　清·朱彝尊《明诗综·卷五十三》诗话云：“止山骖鸾作吏，解组归田，栖息武夷山中闭关讲学。尝与其友夜宿高明楼中，夜有怪倚门，作人语曰：‘同游不乐乎？何卧之早也。’止山应之曰：‘我载晨而游，抱日而歌，汝胡不吾和而同其乐，何为昏暮而来也？’怪应曰：‘不能。’止山曰：‘吾亦不能。’怪叹息而去。可谓不惑不惧者已。”

　　如此说来，我仿佛初窥丘训导“梦”之大概，也似乎略知他为何官至柳城知县未几便挂冠而去了，正像徐梦易隐居松阳留名山，他结茅于武夷止止山。《东游集·卷二》有《残花》一首，清新简古。诗云：

　　昨日看花花满枝，今朝烂漫点青池。

　　无情莫抱东风恨，作意开时是谢时。

　　明·丰熙《南行集序》说他的诗“志在初唐，而或谓其有庆历之步骤。”此诗可见风韵，亦被世人广为推崇。清·钱谦益《列朝诗集·丁集第九·丘柳城云霄六首》、清康熙《御定佩文斋咏物诗选·卷二百七十六》均有著录。

　　今年中秋前日，风和日丽。独自骑上电瓶车，花不了多长时间，便至石佛岭下。迟疑再三，最终尚缺用脚步丈量的勇气，过陈下桥，隔溪远眺。松阳如今网红打卡地不少，可石佛岭依旧独守着那份清高，好像惟有情怀的人才有那股韧性亲近它。

　　吴国玟(1701～1781)，字文石，本县周安人。邑廪生。清乾隆庚午(1750)恩贡候选教谕。性耿介，贫而能守，掌教明善书院十余年，门下成就者甚众，历任邑令皆重其品。读书有根柢，耄年犹手不释卷。其诗作《松岭石佛》，吟咏出别有一番滋味。诗曰：

　　非出娘胎现佛身，高冈趺坐几经春。

　　心肠都是冥顽石，那有慈悲肯救人。

　　让我们不负韶华，砥砺前行。返回家中，打开电脑，我开始敲打下文字……

作者：毛先法 来源：松阳新闻网 编辑：肖土根 孙志华 吴胜 时间：2022年1月11日