从宋代潘氏家族墓志铭看宋代选官与封赠制度(下)

　　三、潘氏家族墓志是宋代选官制度的实物例证

　　中国封建社会一直存在“官本位”的思想，做官成为大多数读书人起家的首要选择。宋代入仕途径主要有科举、恩荫和进纳。这三种入仕途径在潘氏家族中均有体现。

　　(一)进纳授官

　　进纳官制度又称为赀选制度，其实质是封建政府控制下的卖官鬻爵制度。进纳由来已久，在秦汉时就已出现。封建统治者每逢军兴、河工或救灾，就施行出卖官爵，以增加财政收入。宋代以后，卖官鬻爵称为纳粟、进纳、纳赀(资)。宋代常见的补官形式主要有：边防军兴纳粟补官、赈灾纳粟补官、助工(河工)纳粟补官。助边防军兴纳粟补官最频繁，贯穿两宋历史全过程。

　　宋朝军队实行募兵制，招来的雇佣兵有非常优厚的薪金，国家需要付出巨大的军费。遇到灾年，国家财政入不敷出，需富户纳粟维持军队开支。

　　《宋会要辑稿·职官五十五》(下称《宋会要》)记载，宋代纳粟补官始于淳化五年(994)，沿续到南宋末年止。淳化五年，为劝富户助官赈灾，颁发了纳粟授官标准。纳粟一千石赐爵一级，二千石补本州助教，三千石补本州文学，四千石补大理评事、三班借职，五千石补(科举)出身奉职，七千石补别驾、不签书本州公事，一万石补殿直、太祝。从此以后，助军纳粟、助工(河工)纳粟的标准均在此标准上逐次增加。

　　助边防军兴纳粟补官，又称为纳粟实边、应诏实边。朝廷为了充实边界驻军所需粮草，宋真宗时期颁布了纳粟实边补官标准。纳粟千石补本州助教、文学，二千石补科目出身，三千石补簿尉、借职，四千石补奉职，五千石补诸寺监主簿，六千石补正字、校书郎，七千石补太祝、奉礼，八千石补大理评事、殿直，九千石补诸寺监丞、侍禁，万石补大理寺丞、供奉官。关于纳粟实边标准，在不同年代，不同的地域，同品级官的纳粟标准有差别。《宋会要》载，明道二年(1033)，募民纳粟补官标准全面提高，纳粟输满一千五石代理助教，二千石补助教，三千石补长史、司马，四千石补斋郎，四千五百石补官衔若同学究科，五千石者任簿尉。县尉、主簿的纳粟标准从三千石涨到了五千石。之后，纳粟实边成了常例。

　　宋代虽重文轻武，但是与辽、西夏、金的战争旷日持久，军费开支巨大，助军纳粟纳钱补官成了地方豪强富户直接升官的捷径。

　　松阳竹溪潘氏家族四世潘珂生于宋仁宗宝元三年(1040)，卒于宋徽宗宣和二年(1120)，这一时期正是北宋与西夏的战争时期。潘珂应诏实边，纳粟补官。继潘珂之后，其孙潘好古助军兴捐钱一万贯，纳钱补官。根据《宋会要》标准，绍兴三十二年(1162)，荣誉性致仕官右宣教郎潘好古，纳钱一万贯助军费，荫补转官右朝散郎，仍为致仕官，之后，朝廷赐给五品绯鱼官服。进纳官的官品虽然不高，但提高了家族的社会政治地位，官户可以免服徭役，官员子弟可以免考试入太学读书。官户较民户而言，有很强的优越感。

　　(二)科举取仕

　　宋代由于经济发展和门阀制度的衰落，科举考试向庶族地主及中小地主知识分子开放。《宋史》志第一百八选举一(科目)载：“初，礼部贡举，设进士、学究、明经、明法等科，除进士科外，其他科目总称诸科。”

　　应试举子来自太学、漕举和发解试。国子监、太学、辟雍都是宋朝政府办的学校机构。《宋史》志第一百十选举三(学校)载：“凡学皆隶国子监。国子生，以京朝七品以上子孙为之，以二百人为额。太学生，以八品以下子弟若庶人之后者为之。及三舍法行，则太学始定置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。”辟雍是太学预备学校，于崇宁间(1102～1106)建立，学生由州郡贡之辟雍，由辟雍贡太学。三舍法规定，新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍生。内舍生学习两年，合格者升入上舍学习。上舍生再学习二年，以考试成绩定等次，考试成绩和当年公试、私试分数校定皆达优者，为上等上舍生，即可释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免取解试，可以参加礼部考试。

　　漕举，又称漕试、牒试，宋代为防止教官舞弊，规定有关官员子弟、亲戚、门客牒送国子监、转运司考试，考试合格者赴礼部应试。

　　发解试是宋代州府举行的考试，各州府把合格的考生解送礼部，参加第二年春天礼部举行的考试。庆历四年(1044)，宋仁宗根据范仲庵的建议，令各州县设立学校。《宋会要》载：“累诏州郡立学，赐田给书，学校相继而兴。”生员在州县学校学习满三百天，才能参加发解试。礼部考试，又称为省试，考试合格者，列名放榜于尚书省。

　　科举制度为松阳竹溪潘氏家族提供了出人头地、光耀门庭的机会，进一步提高了家族社会政治地位。潘氏家族以科举出仕为官有的：五世潘宗回、潘宗说，七世潘景宪，八世潘自觉四位。

　　据潘氏家族《墓志》记载：宗回走京师，入太学，升内舍生；崇宁四年(1105)乙酉获荐礼部；政和二年(1112)壬辰，登进士第。宗说，会朝廷以三舍宾兴，高中辟雍选，贡国子内舍生，进颂得官婺州士曹。潘景宪(1134～1190)，九岁以童子贡京师，诏许特试礼部。入太学，擢隆兴元年(1163)进士第。潘自觉，绍熙元年(1190)庚戌，以进士试礼部中选，任萧山主簿。

　　科举考试向社会下层延伸可以说是从宋初开始的，对稳定社会，优化官僚阶层队伍都是有益的。寒门士人通过科举，一旦得中获得做官资格，凭借自身的官职，获得荫补子孙亲属的机会。荫补入仕为官制度为官员子孙开启了另一条入仕途径。

　　(三)荫补得官

　　荫补，又称补荫、奏荫、恩荫、资荫、世贵、任子等，习惯称为荫补。旧指因父祖功勋而补官，《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年(1043)》：“诏更荫补法：长子不限年，余子孙年过十五，弟姪年过二十乃得荫。”宋代荫补方式有：大礼荫补，又称郊祀任子，每三年逢郊祀时荫补官员子孙为官的制度；圣节荫补是每年皇帝生日时荫补官员子孙为官；致仕荫补是官员在退休可以根据其级别荫补子孙为官；遗表荫补是官员去世以后根据规定荫补其亲属的制度。

　　宋代士人以入仕起家，凭官职和品阶可以获得恩荫子孙亲属的机会，使家族的发展趋于稳定。潘氏家族《墓志》记载，以荫补得官人数比科举出仕为官的人数要多。荫补得官人物有：

　　潘好谦因岳父陈东恩荫补官。陈东(1068～1127)，字少阳，丹阳珥陵越塘人(今属江苏省)，聪慧好学，秉性刚直。以贡士入汴京太学。宋高宗建炎元年(1127)，上书乞留兵部侍郎、尚书右丞李纲，以为“欲复中原以定大计，非李纲不可。”被宋高宗斩杀。第二年，高宗为陈东平反，绍兴四年(1134)，高宗追赠陈东为朝奉郎、秘阁修撰。南宋朝廷录陈东睢阳之节，官其子弟若婿。

　　潘好古，太学生，其父宗回秩，欲为他奏请恩荫补官，他坚辞不受，放弃了补官机会。

　　潘景珪，以祖父宗回秩，荫补得官。

　　潘景连，以父好谦秩，荫补得官。

　　潘景夔，以父好谦秩，荫补得官。

　　潘自中，以父景连恤典，荫补得官。

　　潘大临，以祖父景夔秩，荫补得官。

　　荫补有助于维持家族势力长期稳定地发展，世家子弟在仕途升迁等方面拥有寒门子弟无法比拟的优势，所带来的政治利益能惠及数代后人。荫补得官进一步壮大了潘氏家族。

　　四、潘氏家族墓志是宋代封赠制度的实物例证

　　封赠制度是指据官员本身的官职品阶，使其父祖、母妻获得相应官职和封号的制度。宋代每逢郊祀大礼、皇帝诞辰、新皇帝登基等重大活动，朝廷就会颁赦书，准许官员乞请封赠。《宋会要》载：“所赠三代愈多，即所庇之子孙愈众。”封赠官员父祖时，对在世者称为叙封，对已逝者称为赠官。叙封分为两类，一是有实际差使和官阶的职事官，二是享有荣誉性虚衔的致仕官。叙封的致仕官和赠官一样，虽是宠以虚名，但也享有一定的权利。封赠官员母妻时，授予的是封号，品官家庭中获得封号的女性称之为外命妇。外命妇虽然不任官职，但也享有相应的政治待遇。

　　潘氏家族通过科举和荫补获得了官职品阶，也获得封赠父祖和母妻的资格。封赠不仅光大了潘氏家族门楣，也为其在政治、经济等方面带来一定的特权。潘氏家族《墓志》记载，受封赠的人物有：

　　潘珂，以子宗回，孙好古、好谦贵，累赠右朝议大夫。

　　潘好古，以子景珪秩，封荣誉性致仕官右宣教郎；纳钱千万(一万贯)奉军费，转致仕官右朝散郎；朝廷颁诏赠五品服赐绯鱼袋，累赠从四品上大中大夫。

　　孙氏，潘好古妻，赠安人。

　　陈氏，潘好古妻，封宜人。

　　潘宗说，以子好谦贵，累赠朝散郎。

　　毛氏，潘宗说妻，赠安人，又赠恭人。

　　潘好谦，累赠金紫光禄大夫。

　　陈氏，潘好谦妻，赠安人，又赠同安郡夫人。

　　闾丘氏，潘好谦妻，封安人，赠云安郡夫人。

　　潘景连，以子自中贵，累赠朝议大夫。

　　王氏，潘景连妻，赠恭人。

　　邹氏，潘景连妻，赠安人。

　　叶氏，潘自中妻，封孺人。

　　宋代的大礼封赠对受封赠者来说获得了光宗耀祖的荣誉，也获得了部分政治特权和一定的经济利益。因此，受封赠者为了持久享受封建朝廷给予的荣誉、权力与经济利益，必定会自觉拥护朝廷的统治秩序，对封建朝廷尽忠尽职。孙健在《宋代封赠制度的伦理价值研究》指出：两宋时期的封赠制度，其本身所承载的意义已经远远超过了光宗耀祖的范畴，在家国之间，封赠承担着重要的价值构建功能，是宋代统治者对于“修齐治平”的政治理念，对于倡导教化和维系家国秩序的制度性思索和尝试。

　　综上所述，宋朝实行重文政策，朝廷决策，州县典守多用儒臣。这给天下儒士提供了出人头地、光耀门庭的机会。朝廷大举兴学培养了大量德才兼备的儒仕，完备的选官制度造就了庞大的官僚队伍，封赠制度使官宦家族成员无需经过科举便可获得做官资格；朝廷通过荫补和封赠官宦家庭成员，笼络官僚家族，保障官员特权，以期构建官员忠君思想，使他们忠诚地为朝廷统治服务。

　　然而，庞大臃肿的官僚机构，导致官员多贪恋权位，出现了严重的冗官问题，也导致官场腐败。宋徽宗是腐败政治的代表，蔡京、童贯把持朝政，使北宋末期的统治进入黑暗、腐朽时期。民间广泛流传歌谣：“打了筒(童贯)，泼了菜(蔡京)，便是人间好世界。”潘好谦岳父陈东上书宋钦宗，请诛杀六贼：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯结怨于辽金，创开边衅。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”南宋朱熹对台州知州唐仲友连章弹劾事件，又称朱唐交奏事件。这个事件反映了南宋官僚政治走向腐朽的缩影。孝宗淳熙八年(1181)，朝庭任命朱熹提举浙东路常平茶盐公事，主持浙东的赈灾事务。朱熹发现台州知州唐仲友有严重的不法行为，于是连上六章弹劾唐仲友，希望能引起孝宗的重视，根究唐仲友的不法行为，以此惩治弊政，肃正纲纪。然而，唐仲友与当朝宰相王淮同是金华人，而且两家有姻亲关系。朱熹的奏章如泥牛入海，而唐仲友不但没有受到处分，反而升任江西提刑。朱熹弹劾唐仲友没有达到预期目的。朱熹及其门人弟子，包括所有不能为宰相王淮相容的官员，几乎全部遭到贬逐。朱唐交奏的结果，反映了南宋统治者不仅没有从北宋末年的腐败政治中吸取教训，而且更加腐败无能，在惩治腐败中软弱无力，权臣专政与吏治腐败相互作用，清廉朝臣得不到重用，加速了南宋朝廷走向灭亡。

　　潘氏家族出仕为官十余人，处在权臣专政与吏治腐败的社会背景下难有作为。五世宗字辈生活在北宋末年，潘宗说与陈东为姻亲，故潘宗说在寿昌县丞位上得不到升迁。潘宗回专林邱之乐数十年，避世隐居。六世潘好古选择不仕；潘好谦多次被贬为闲散的宫观官职，虽入官四十余年，在家赋闲之日三之二。潘景宪与朱熹是儿女亲家，受权臣排挤是必然的，登进士第后，选择闲散的南岳祠官。然后，不复仕，从吕祖谦游，躬执弟子礼，从事史学研究。

　　潘氏家族《墓志》不仅记录了潘氏家族的发展轨迹，也印证了宋代选官和封赠制度，是研究宋代职官制度的实物例证。

作者：潘树丰 宋春红 吴伟民整理 来源：松阳新闻网 编辑：肖土根 孙志华 吴胜 时间：2022年8月2日