石仓古民居

    民居古建筑均处于石仓溪两岸的山坡地上，背山面水，泥墙青瓦，鳞次栉比，错落有致。这种建筑格局，一是地形使然，二是东西向可纳财，因南北属火水是要避之的。背山可挡冬季之寒风，面水可迎夏日之凉气，缓坡可免淹涝之患，形成一个良好的小气候。

鳞鳞大厦18幢次第布列于距县城25公里的石仓源这个小山坳里，大宅的主人阙氏家族列祖列宗未闻有名卿巨公，也鲜见有鸿儒大贾，以农耕为业的山民，自清乾隆嘉庆至咸丰同治百余载，历数代而不移，在同一村落或相邻或相望，陆续建造大夏18幢，是极其有趣的社会现象。从社会学、经济学、人口学、民俗学、建筑学的角度出发，可以作多方面深入的研究。以旅游的角度而言，散布于青山绿水之中的石仓民居群集居住、旅游二种功能于一体，别具风情。

车至下茶排，沿小溪信步而行，首先映入眼帘的是高翘的马头墙，错落有致的马头墙下是恢宏的门楼；近前细看，一座又一座雄伟的门楼上嵌有十分精致的砖雕，人物、花卉、鸟兽、寓意吉祥，栩栩如生。门楼内都有一庭院，大至一二百平方米，小则也有三五十平方米，地面用各色小卵石精心砌成各种图案。屋内雕梁画栋，流光溢彩，匾额齐整，斯文风雅，每幢大宅都有堂号，如怀德堂、光裕堂等，厅堂题额多当地显贵名流，内容多重耕崇学、彰善瘅恶，如“含经味道”、“勤俭可风”、“盛时俊彦”、“克振家声”等，其中不乏工于书法的大手笔力透纸背之作。大厅内神龛保留完好，除大小节气进香上供外，除夕、新年隆重的祭祖仪式一如旧制。每年腊月，大宅院里里外外扫除一新，神龛内挂上祖宗遗像，厅堂内披红挂绿，张灯结彩，一派祥和喜庆之象。建于乾隆年间的“余庆堂”占地3260多平方米，内有9个厅堂，18个天井，立柱552根，有大小房间129间，正房、厨房、偏房自成格局又浑然一体，最多时内住同姓住户60多户200余口。另一建于道光年间的“光裕堂”大院格局方正，四壁墙脚一色条石砌成，前后三进，第三进厅堂左右各有房间4间，天井两边各有厢房3间，为九间六客轩；仅天井四周走廊即可置放24张八仙桌宴请宾客。

松阳人口十之三四系八闽移民，自明清之际迄今已三百余年，绝大多数闽籍移民早已与当地居民无异；唯石仓源一带山民仍操闽语循闽俗，建造大型组合式建筑群合族而居，即是一例，正如福建永定“启承楼”、“永隆昌”之类建筑群。

这些古建筑既具有共同的时代印记，建筑风格又各有自己的特色，所有古建筑均为硬山顶，泥墙青瓦，内外门楼均有高昂的马头墙，门框均为石质；每座古建筑面积都在1000平方米以上，大的有3400多平方米；都有大小不一的庭院，大的200多平方米，小的也有五、六十平方米；以中轴线对称建筑为主，中轴线上二至三进四合院格式建造，面阔有三间、五间、七间、九间不等，两侧附屋宽畅，附屋面阔基本与主建筑通进深相同；建筑立面构成前低后高两翼拱卫的中轴线轮廓线，使建筑有主有次，有藏有露，有空间秩序感；各进有五架椽，亦有九架椽，前进为厅，后进有楼，凡楼屋天井出檐都为重檐，并设置晒栅。

内外门楼、照壁、门前场地、庭院、天井台明、室内柱础、梁、枋、牛腿、雀替、格扇、神龛均有装饰；门楼和厅堂大都有题额、题匾、楹联，基本达到了建筑必有书画（画案），有书画必有寓意，有寓意必有吉祥。

装饰种类有石雕、砖雕、木雕、彩绘、墨书墨画、卵石拼花等；雕刻工艺有圆雕、浮雕、镂雕、平面阴线刻、剔底突起等；其造型雅儒大方、庄重严谨、古色古香、简洁有力、画面充盈，紧凑饱满。题额、题匾、楹联内涵深刻、哲理透彻、寓意吉祥，是一部人们修身立世的教科书。每进入一座古建筑就象进入一座艺术殿堂，使人心旷神怡，留连忘返。