江南叶姓源流及其蕃衍成因探析

二、江南叶姓祖源及祖居地

春秋时期楚昭王封为国捐躯的沈尹戌之子沈诸梁为叶邑尹（今河南省叶县），其后裔以封地为姓，因此叶姓是得姓于北方的姓氏。始祖叶公子高传至二世尹重、三世楚大夫重凝、四世询、五世长乐太守眄、六世楚邑令翫、七世勇、八世章、九世颖州太守诩、十世衡、十一世清河太守奉、十二世康、十三世清河令纂、十四世汉大将军斌、十五世汉太尉尤、十六世太中大夫祎、十七世长乐太守嘉、十八世武陵令元、十九世南顿太守宗、二十世雁门太守仲、二十一世云梦令颖、二十二世太中大夫望。时正适东汉未年，宦官外戚专权，朝政极度腐败，百姓生灵涂炭。叶望遂辞去太中大夫官位隐居青州（今山东益都），过着驾舟江浦、横竿垂钓的闲逸人生。灵帝时钜鹿人张角乘机创立太平道，并派遣弟子分赴四方传道，在很短时间内发展至几十万，中平元年（184）太平道徒发起的黄巾起义，波及中原的青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州二十八郡。朝廷派重兵镇压，而州牧郡守拥兵自重，后为争夺地盘成军阀混战。叶望被迫携家小从青州起程往南迁徙，寻找立脚安身之地。汉献帝建安二年（197）在扬州（今江苏）境内渡过长江，侨居丹阳之句容（今江苏句容）。曾有人认为叶望是从今安徽马鞍山附近渡江进入皖南，再迁至句容，笔者认为此推论不足为信。汉未的皖南属丹阳郡，该区域正为南方少数民族山越所占据。叶望是汉朝仕族，他必然沿着汉族居住活动之区域，即从山东经江淮平原向南迁徙，不可能进入当时视之未开化的山越居住核心区，并在那里生活数年之久。山越被平定并逐步与汉民族同化融合是孙权称帝建元的嘉禾年间以后。句容在江南大都市建业（今南京）附近，占据江南丹阳一带的山越头领祖郎、费栈，在孙权与曹操的对峙中，支持曹操，因此孙权为巩固后方统一东南，连年派兵征讨山越（《中国史纲要》第二册），句容遂成为战火连年的战场，叶望只好再次携全家向南迁徙。他从会稽郡钱唐县境内渡过钱塘江，往南经山阴（今绍兴、诸暨）、吴宁（今东阳）、乌伤（今义乌、金华、武义）进入松阳县境，然后翻越括苍山脉，到达松（阳）古（市）盆地。这是一条秦汉时期会稽郡北部越人和南下北方汉人，经今诸暨盆地进入金（华）衢（州）盆地至松（阳）古（市）盆地的迁徙线路，也是松阳至婺州（金华）、会稽（绍兴）、临安（杭州），直抵各历史朝代京都、如汴梁（开封）、长安（西安）、北京等地的千年古道（《浙江通史》第3卷·秦汉六朝卷）。

松阳于汉建安初年（196）建县，地处东吴腹地，是孙权的战略后方。建县初的松阳县地域广袤，包括今丽水市所有县市区、温州之文成县、金华之原汤溪、宣平两县、及闽北一部，县治瑞应里（今古市镇）。叶望定居于卯山右，古称怀德里的今赤寿乡卯山后村。松古盆地位于浙闽山地腹地，为括苍山脉与仙霞山脉交汇的产物，它是东西长、南北窄，形似仙人脚印的山间平原。周围耸立着数百座上千米高的山峰，盆地间沃野万顷，在自给自足的农耕时代，是少有的“世外桃源”，这里曾是历代文人隐士的理想去处。县治瑞应里（唐初曾为松州州治）在瓯江支流松荫溪北岸，有舟船之利，洪水季节只需一天即至东瓯（今温州）入海，陆路三天可北上婺州（今金华），西去三天抵太未（今衢州），南下四天可入闽越（今福建），是进退自如的地方。数千年来松阳少有战事发生，即是外族入侵，亦很难在此长驻。八年抗战，日寇进占松阳未满一月即仓惶撤兵，而邻县武义则被占据达数年之久。宋代隐居于此的状元沈晦以诗云：“唯此桃花源，四塞无他虞”。

促使叶望定居松阳，还有一个至关重要的因素，即“卯山风水”。卯山因位于瑞应里之卯方而名，在十二地支中“卯”为早晨5-7时，预示“万物茂盛”。风水学盛行于秦汉，叶望为饱学之士，懂得堪舆。卯山海拔431米，为园椎形山峰，占地五千多亩，园周十多里。山左为石龟山延绵十余里，似青龙腾飞屹立于东方；山右是一片小山丘，象一群白虎低卧在西方，并成怀抱状；主峰高达1600余米的长松山（牛头山）脉层层叠嶂屏于玄武方，象九条巨龙朝卯山奔腾而来，俗称“九龙戏珠”；山前朱雀方是平坦的沃野极目数十里，松荫溪水日夜不息穿过沃野中部东去入海。石龟山（青龙）、青溪（源于八都流经卯山与石龟山之间）、长松山脉（玄武）、黄枝连后山（白虎）、松古平原（朱雀）、松荫溪（朱雀方河流）构成一幅完整可遇不可求的堪舆。这是上天赐与叶姓的风水宝地。

叶望在汉建安年间卒后，遵其嘱葬于卯山西南麓，其子叶遂（吴指挥将军、蔡州刺史）、曾孙叶胤（允、晋侍郎）、玄孙叶琚（晋钱塘令、幽州刺史）、六世孙叶俭（晋折冲将军、散骑常侍、永嘉太守）都出仕天南海北，但最终回到卯山，归葬卯山的还有叶望七世孙晋文孝侯叶周（叶俭长子），三十四世孙宋雍州学政叶修已等。“叶落归根”不仅是自然界植物生长的必然规律，也是叶望为子孙后世立下的箴言。风水并非迷信，叶望定居卯山，其后裔人才辈出衍发成中华叶姓主流之事实，使我们深刻感知到“历史诠释着真理”。