古邑松阳，文化灿烂，人文荟萃，底蕴深厚。旧时至中华人民共和国建立初期，松阳多见靠赚脚力钱度日的“长路担”挑夫，如“金华担”、“兰溪担”、“丽水担”、“白岩担”(古时玉岩称白岩)。如今有的村名叫“石马铺”、“陈家铺”等，就是当时挑夫、往来官弁士客，过路“歇脚”必宿的客店、旅舍、歇店。这铺就是挑夫、过路客住宿留下的印记。

　　共和国成立之初，百废待兴，百端待举，生产力水平仍然低下，交通不便，故仍有挑“长路担”之举。笔者青少年时家居乡下，常见古市、樟溪、新兴一带的挑“白岩担”者，亲眼目睹父辈为人担佣的情景。对其印象特别深刻，不可磨灭，这是我这个古稀老人记忆中永远的乡愁。

　　“白岩担”，一般是指把食盐、酱油、棉布、百货、日用品等工业产品，从古市挑进深山玉岩交给店老板卖，再把那里的草纸、竹皮、箬叶、笋干、山棉皮等山货土特产品从山区挑出来，交给古市收购站。从中赚取点微薄的报酬(俗称“伐脚钿”)。实属脚力钱、苦力钱、血汗钱。

　　当今社会，看着一掠而过的客车、卡车时，令人眼前浮现1949年10月建立共和国后，二十世纪50年代至60年代初，为人担佣而跋涉于十三都源的脚力。此辈皆体强力壮却除种地外，无其它生计惟靠卖力而已。他们肩荷百余斤货物，从古市远去玉岩，途经80余里山路，俗称“白岩担”。

　　溽暑时节，赤膊荷担；三九严寒，草鞋裹足。上岭时，三步一拄，汗浇浑身，直淌脚下，劳作甚难。而荷担下岭时，虽较上岭轻快，却有“一失足成千古恨”之虞。“白岩担”一天跑一个往返，得起早摸黑，半夜起身、三更返家，需“两头阴”，即鸡叫头遍起身，从樟溪乡肖周村挑一担货出发，进十三都源，走20多里路到新处杭坑桥才天亮，中午到目的地玉岩吃自带的“蒲草饭”，然后挑山货启程返回，半夜三更到家，老百姓叫“半夜出半夜归”，一日行程长达150余里；也有往返一次约2～3天的，途中得住“歇店”。

　　“白岩担”饶有趣味。因担者出行路上多有高山峻岭，为便于随山势的上下，改换重心，减轻肩上负重，轻便脚步，加快行进，担子都装成一头较轻一头较重。挑“白岩担”的扁担则多取坚韧木条特制而成，扁担的上面两头各有两颗扁担钉，扁担的下面中部稍靠前处也有一颗扁担钉。“白岩担”须配佐一根担柱，古市一带百姓称“棒触”；西屏一带叫“途柱”。这根“棒触”或“途柱”，亦大有考究。上端细，下端粗，成棒槌形，高度不过担者肩胛，“棒触”有上、中、下三部位，上端叫“判官头”，中下部有一颗“棒触奶”，下端嵌有扁形铁锥，外扎一个厚铁圈，人称“铁锤棒触”。它可起到“平衡、停歇、震动、传递”的功能。

　　凡担者用此“棒触”，就可利用力的平衡来减轻一肩担子重量，若左肩挑担，右肩则翘“棒触”，为防止担子滑脱，最大程度地利用杠杆原理减轻担者身体负荷，则常用一根细索绳系连“棒触”中端和接于扁担前梢钉上，“棒触”顶端判官头钩住扁担，使双肩都承受一部分力，有点类似现在儿童背“双肩包”一般；松肩歇力时，使“棒触”顶端撑住扁担中部稍靠前的扁担钉处，细索绳一头固定在扁担前梢钉上，一头钩住“棒触奶”处，“棒触”底端铁锥头朝下钻入地面，这样将整副重担牵引固定住，让人停歇一下；行进时，也可将铁锥头随地而拖，与砌路石头碰撞，发出“噹啷、噹啷”震动之声，驱邪避凶，据传“山魈鬼”怕金属类，每闻金属敲击声即逃遁，实际是震赶路边的毒蛇凶兽之类；更重要的是担者成行中，为夜间赶路“首尾相顾”传递而为，大凡原“白岩担”者多为结伴而行，且途中每当歇力和换肩，当须提醒招呼，从第一人开始，先放下“棒触”着地，“噹啷”地拖一段地，后面的人一听见撞声，便知要“歇担停步”了，也就继前者拖动“棒触”，这么一个传一个，十数人或几十人的“白岩担”队伍，就顺利有序地一个接一个传递，大家以“棒触”判官头撑托扁担拄住担子，停一下松肩歇力舒气，否则，担与担之间会产生碰撞，如同汽车追尾事故一般，特别是下坡，如果不这样做，产生追尾是很危险的。这一举止，俗称“打活柱”，意指做事“瞻前顾后”。类同部队军事演习行军时的“传口令”。

　　随着交通的发展，生产力水平的不断提高，至20世纪60年代后期，“白岩担”已销声匿迹，逐步被车辆运载所替代。新兴镇下源口村通往玉岩的十三都源古道在人们的记忆中渐渐淡忘。“白岩担”这一田园文化成了人们茶余饭后闲聊的“天话”，除90岁以上的人亲身经历过，70岁、80岁以上的人，一般情况下只能是亲眼见、亲耳听而已。我的下辈就闻所未闻了。

作者：李德贵 来源：松阳新闻网 编辑：杨卫中 吴胜 时间：2018年1月6日