故乡松阳史籍考释

　　浙南山水形胜，层峦叠翠之中的松阳是我的故乡，是个史称“浙南桃花源”的千年古县。瓯江上游最主要的支流松阴溪犹如银练从中蜿蜒穿过全境，浙南最广袤的松古平原宛若玉盘镶嵌在群山怀抱之中，素有“松古平原熟，浙南米谷足”之美誉。“松阳”之县名，不但字眼平朴读音上口，好认好写也好记，一听此说，出现于眼前的尽是茂密的松树林和灿烂的阳光构成的朗朗景象，让人爽心悦目、使人心旷神怡。

　　如此甚好的故乡松阳，好地方好地名是怎样来的？出于对故乡的拳拳之心，尽管本人学识浅薄，也不怕贻笑大方，特从史籍上作以下考释：

　　松阳置县及其时代背景

　　远在东汉末年，属会稽郡的章安是一个地域范围很广的县，所辖之地相当于今台州、温州、处州及福建北部的一部分。东汉建安四年(公元199年)章安县南乡析置松阳县。清初顾祖禹所撰《读史方舆纪要》(中华书局2005年出版)第九十四卷3928页载“松阳县，本汉章安县南乡地，建安四年孙氏所析置松阳县，属会稽郡”，民国《重修浙江通志稿·沿革表》也载“东汉献帝建安四年，孙吴置”“此为古栝苍地正式建县之肇始”。当时松阳县治所在瑞应里，又称“旧市”，即今松阳古市镇。

　　松阳不仅是浙南丽水地区建县最早的一个县，而且县域很广，直至隋唐松阳县域仍涵括现今丽水市以及金华、温州的部分县市。隋开皇九年(公元589年)，析松阳县东乡地置括苍县(今莲都区)，唐武德八年(公元625年)至景云二年(公元711年)，遂昌县并入松阳达86年，乾元二年(公元759年)，析出松阳县的南乡和遂昌县的西乡置龙泉县(现为市)，可见松阳古邑地域范围之广大。唐武德四年(公元621年)至八年，松阳曾升为州府所在地为“松州”，曾为浙江南部政治、经济、文化的中心。

　　东汉末年，袁绍、曹操、孙策、刘备四方逐鹿争霸、风起云涌，正当曹操和袁绍在北方打得不可开交之时，孙策、孙权两兄弟打下东吴江山。建安四年(公元199年)，袁绍最终战胜公孙瓒，据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地，意欲南向以争天下。这一年，张绣听从贾诩的劝告，归降曹操。刘表缺乏决断，两不相帮。曹操用卫觊之计，镇抚关中，屯兵官渡，以防卫许都。而在孙吴，则大力征讨江东区域，先后占据了今长江下游江南地区的浙江、江西、安徽、江苏和上海等省市。

　　孙吴疆域的经略始于汉兴平二年(公元195年)。孙策渡江讨平江东刘繇、严白虎等地方势力，攻略并占据东汉扬州刺史部的大半地区，丹阳、吴郡、会稽、豫章、庐陵、庐江六郡，此时期的政区建置主要以县级政区为主。陈建梅在《孙吴政区地理研究》(岳麓书社出版社，2008年版)一书中认为，东汉末年，衢江、东阳江流域已经得到初步开发，孙策在南讨西征的同时，“分部诸将，镇抚山越，讨不从命”，开始了对所辖扬州五郡(丹杨，今安徽宣城、会稽，今浙江绍兴、吴郡、庐江、豫章)等深险之地的经略。

　　对山越的征讨取得了初步成果之后，为加强管制和开发，孙氏兄弟对山越区域进行编户齐民设置新的政区。在扬州政区新置三十四县的同时，于汉献帝初平三年(公元192年)置新安(今衢州市)、长山(今金华市)两县，孙吴沿续了东汉的开发路线，孙策时析诸暨置吴宁、丰安两县，孙权时析新安立定阳，析乌伤立永康、武义，析太末立平昌，析章安立松阳，为加强管制，在东汉统治所不及或统治薄弱的丘陵地区相继增设新县，远至松阴溪上游开辟设置松阳县，目的是为了控制该流域。

　　之后，开发逾仙霞岭达松阴溪上游，并进一步推进至衢江上游和武义江沿线。陈建梅还认为，孙吴对山越的开发是在征讨中进行的，会稽郡新置的平昌、定阳、永康、武义、临海，南始平、罗阳、松阳、建平九县，这些新置的县，都是在征讨中占据或平复之后置立的，有的命名显然与取得征讨山越的胜利有关，像平昌、定阳、南始平、建平等县的命名用“平”“定”的词语；有的以故事典故命名，如孙权之母因病到此进香，祈求“永保安康”，吴国太病愈，孙权大喜，遂赐名为“永康”；还有的用地理位置命名，如临海、罗阳、松阳。

　　孙权继位称帝后，经过苦心经营，孙吴疆域“西屠庸蜀之郊，北裂淮汉之涘，东苞百越之地，南括群蛮之表”，政区建置主要从郡县深险之地及北界西界敌对势力的经略着手，在进一步拓展中巩固，在原江东六郡的基础上，出兵深入各郡险地征讨山越，还向西向南拓展，孙吴疆域逐渐稳定，鼎立局面开始形成。与此同时，松阳置县区域甫定，“此为古栝苍地正式建县之肇始”。

　　松阳县名由来的两种说法

　　从史籍上看，“松阳”县名的由来主要有两说：

　　一是地理说，因山名而取地名。明万历郭子章《郡县释名·浙江卷》载：“松阳县东汉名，以邑有长松山也”，谓松阳地处长松山之南，故名松阳。陈桥驿主编的《中华人民共和国地名词典·浙江省》载“松阳县因地处长松山之阳而得名”。此说中所指的长松山，是什么山？《大清一统志》卷236载“长松山在松阳县西北四十五里，吴越时以此山名县，俗名牛头山，顶有龙潭，旁有九云峰”。民国版标点本《松阳县志》在“附说松阳县山脉”一章中云“谨查松阳山脉起点于仙霞，仙霞东南有枫岭，乃浙江、瓯江之分水岭，即闽浙之分界也，分界以后，其一自东经遂昌侵云岭入松阳，迤逦北东而下宣平、丽水，与栝苍山脉相连也。…其属于北东一脉，首为长松山，俗名牛头山，南水出松阳，北水流宣平，实为松宣之分界。”可见史籍上所载的长松山就是现如今大家耳熟能详的牛头山！

　　清光绪《松阳县志》卷一《舆地志·山川》记载得很直接也非常明确“牛头山即长松山，旧名风牛山。在县西北四十五里，登其巅可以远眺处、婺，上有龙潭，旁有九云峰。叶法善解化于此”。叶法善是松阳历史名人，誉为“唐代五代帝师、道教宗师”。清光绪《遂昌县志·卷二·山水》载“世传真人叶法善曾骑虎创庵于顶，修炼、飞升而去”，史籍上的这些记载，其实说明了选择此山来作县名的缘由。

　　二是因松阴溪畔有棵大而奇特、尊崇为“松阳树”的松树而得名。清雍正朝《浙江通志·卷五十一·古迹十三》载：“松阳县东临大溪，有松阳树，大八十一围，腹中空，可坐二十人，秦时物也”。清雍正朝《浙江通志·卷一Ο七·物产七》中又有载：“松阳立县，取松阳木为名，在县东南大溪有松阳树，大八十围，其腹中可坐八十人”。《吴地理志》所云“县东南临大溪有松树，大八十一围，腹中空，可容三十人坐，故取此为名。王右军尝往看之。”(见《太平御览·卷一七一·州郡部·十七》。古松邑的土地上非但松树茂密且大而奇特，从此记载可知，直到东晋，这棵自秦时而来的古松树，到东晋时依然挺立在大溪即松阴溪畔，乃为古松邑奇特的胜景，东晋当代大书法家、“书圣”王羲之也曾慕名亲临察看。

　　撰于唐宪宗元和年间(806—820年)的《元和郡县图志》(简称为《元和志》)，是魏晋以来的总地志中保留下来的最古的一部，而且也是编写最好的一部，是唐代李吉甫撰的一部地理总志，也是现存最早的古代总地志，对古代政区地理沿革有比较系统的叙述。在该书卷二十六中也述及处州松阳县“本汉回浦县之地，属会稽。后汉分立此县，有大松树，大十八围(或八十一围)，因取为名”(注：本引文中的本汉、后汉即为西汉和东汉)。成书于后晋开运二年(公元945年)的《旧唐书》1599页载：“后汉，分章安之南乡置松阳县，县东南大阳及松树名”，此语中后一句说得也就是“县东南临大溪有松树”同样的意思，也印证了《元和志》中的说法。以上史籍所记载“可坐二十人”或“可坐八十人”或“可容三十人坐”，又记载曰“大八十一围”或“大十八围”，尽管不尽详实，但说明自秦以来，古松邑松阴溪畔确实是生长着一棵很大且奇特的松树！

　　史籍上所记载的“东临大溪大八十一围”，且腹中空，可坐几十人的松树的说法，是一个近乎神话的传说。据后人考证，成熟后的松树最高四十五米，最大胸径也只有一米五，且属针叶树类的松树中间不会“腹中空”，更不可能坐几十人，因此，盎然生长在松阴溪畔如此大而奇特的松树，是古松邑大地茂密松树的集中体现，缘于古松邑黎民百姓与松树之间的亲密之情，缘于古松邑黎民百姓对于松树近乎图腾的敬仰。

　　“松阳”县名取“松”字，缘自传说中大而奇特的松树；而又取“阳”字，其实还蕴含着古人对这方水土美好的祈愿。

　　我国古代风水学认为，山南水北谓之阳,山北水南谓之阴，因为中国位於北半球，以我们的视点来观察太阳，是从东方升起经由南方最后落到西方，山的南面是向阳坡，山的北面是背光坡，南面的日照一定较北面充足，阴阳之分就是这么来的，比如江阴、淮阴、洛阳、衡阳。风水学上以阳为吉,无论地方、住宅、墓葬均以阳为好。

　　松阳县取名的标杆选择长松山，而县境在长松山(牛头山)之南，松阳之“阳”因之而来。置县时名“松阳”，体现的是我国先哲古代风水学说“赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界”的理念。古代风水学充分注意到环境的整体性，以整体原则处理人与环境的关系，主张“背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形”。

　　松阳县背靠长松山，出生于松阳本土的“世传真人”叶法善寿至105岁，曾在长松山上修炼、羽化，好似“山有来龙”，长松山可谓给松阳人带来福祉的长寿之山；松阳面向松阴溪，源出遂昌县垵口乡桂洋村南之北园金岙的松阴溪，先自南而北，后折向东南，在松阳县赤寿乡界首村入境，在莲都区的大港头入瓯江中游大溪，全长114公里正是“抱作环形”，松阳这方水土正可谓“称人心、昂秀发”，是适宜人们劳作生息，而黎民百姓又昂扬奋发、朝气蓬勃的好地方，既是古人对这方水土美好的祈愿，更是松阳古往今来真实的写照。

　　松阳县别名及其几度变更和变迁

　　松阳是浙南丽水地区建县最早的一个县，民国《重修浙江通志稿·沿革表》载“东汉献帝建安四年，孙吴置”，“此为古栝苍地正式建县之肇始”。

　　从史籍记载上发现，松阳从置县之初的东汉建安四年(公元199年)至五代后梁开平四年(公元910年)的700多年间，县名又称为“松杨”。史籍上有四大论据：

　　一是《会稽志》中有记载。松阳置县历来有多种说法，持兴平二年(公元195年)置县说的宋嘉泰《会稽志》卷一·历代属县》中载“兴平二年，分诸稽之大门村为汉宁县，又分章安之南乡为松杨县”。

　　二是《三国志》中有记载。西晋陈寿撰《三国志·吴志·贺齐传》中载：齐于建安八年讨汉兴，令杨松长丁蕃留备余汗，蕃本与齐邻城，恥见部伍，辞不肯留。《隋书·地理志》指出此作“松杨”，误倒为“杨松也”，这里讲到的“杨松长”是“松杨长”之误，“松杨长”即东汉时县令的称谓。

　　三是《吴录》中有记载。出自三国时孙吴孑遗、西晋张勃编著的“堪称孙吴一代完史”的《吴录》有云：松邑“作松杨，以地多二木也”。古时松邑地域广大，生态环境是近乎原始的自然状态，山林茂密、林木森秀，尤以松树、杨木居多，故松邑置县之初又称为“松杨”，好似古人有大名，也有别名一个意思。所云多杨树，可能在初置县时的松阳县域其他区域。

　　四是清光绪《松阳县志》及《浙江分县简志》上有记载。唐之后五代十国的后梁时期，吴越王钱镠与杨行密为仇，上书梁太祖，以“淮寇未平，恥闻逆姓”为由，请改诸县名“阳”(音同杨)者，五代后梁开平四年(公元910年)五月，吴越王钱镠改松阳县为长松县。此乃为松阳最初县名又称之为“松杨”的佐证，也说明“松杨”这个松阳县的别名从东汉建安四年(公元199年)也曾和大名一同沿用，一直延续至五代后梁开平四年(公元910年)达700多年之久。

　　查阅史籍，知松阳县名曾几度更改，史籍中浸润着生动的传说故事，颇为有趣以飨读者：如上所述，五代后梁开平四年(公元910年)五月，吴越王钱镠奏请梁太祖：凡属地与“杨”同音者，悉奏改之。于是吴越境内，除横阳改为平阳(意为扫平杨吴)外，地名不闻“杨”音，富阳改为富春，暨阳改为诸暨，东阳改为东场，浦阳改为浦江，松阳改为长松。29年之后，到了后晋天福四年(公元939年)，改长松县为白龙县。清人吴任臣编撰的《十国春秋》、元末重臣阿尔拉·阿鲁图主持纂修的《宋史》和清顺治《松阳县志》均载：“天福四年(公元939年)，岁旱，县令陈时祈雨百仞山，据传白龙现于山麓之白龙津，吴越王元瓘遂改长松县为白龙县”。为何改此县名，松阳民间流传着一个“瑞现夫人庙”优美的传说。60年之后至北宋咸平二年(公元999年)郡守杨亿请复为松阳县，此记载证明，不用别称的松阳县大名沿续至今也有上千年的历史。

　　松阳不仅历史悠久，民风淳朴，耕读传家，特别是文化教育冠于他县，抗战时期，有着“浙江模范县”之美誉。新中国建立之后，因形势变化，松阳县建制也曾几度变迁，变迁中可见当时国之大势，特兹录于此：1958年在大跃进和人民公社化运动“一大二公”的形势下，当年11月21日，松阳县建制撤销，原政区并为遂昌县的一个区。1978年特别是三中全会以后，松阳强烈要求恢复县制，历经一波三折，并入遂昌24年之后，至1982年1月30日，国务院(82)11号文件正式批准恢复松阳县。

　　松阳于松树有着近乎图腾的敬仰

　　浙南松阳的得名与松树有着亲密之缘，这是因为远在东汉末年松阳置县早期，地域广大且多“松杨”二木之故。三国时孙吴孑遗、西晋张勃编著的“堪称孙吴一代完史”的《吴录》有云：松邑“作松杨，以地多二木也”。古时松邑地域广大，所辖之地相当于今台州、温州、处州及福建北部的一部分，生态环境是近乎原始的自然状态，山林茂密、林木森秀，尤以松树、杨木居多。松阴溪畔自秦而来生机盎然大而奇特的松树，乃为当时一大胜景，更是引来诸如王羲之等书圣名士亲临观赏。

　　古松邑黎民百姓在这方土地上劳作，树冠如伞的松树为之遮阴，盖厝造屋松树为人们提供绝好建材，夜间照明、生活取火乃至经土法严格炮制后所取的松脂不但能治疗许多病疼，还能如李时珍所言“久服，轻身不老、延年”。松树对陆生环境适应性极强，能在各类土壤中生长，耐干旱、喜阳光，正如松阳人脾性的写照。除社会生活和经济上的用途外，松树由于其树姿雄伟、苍劲，树体高大、坚固长寿，古松邑黎民百姓在劳作生活中由衷赞美松树，也寄寓了对于生活美好的愿景，因之产生奇异美化、近乎神话的传说。清雍正朝《浙江通志·卷五十一·古迹十三》载：“松阳县东临大溪，有松阳树，大八十一围，腹中空，可坐二十人，秦时物也”。大而奇特的松树长在松阳，同时也深含史籍记载者的深厚情感，因此尊崇为“松阳树”。古松邑黎民百姓对松树有着特别的情感，有着近乎图腾的敬仰！

　　现时松阳县的地貌特征为“八山一水一分田”，全境以中低山丘陵地带为主。据1995年5月新修《松阳县志》载：松阳森林资源以“马尾松为主，多分布在海拔800米以下低山丘陵，以松古盆地四周、松阴溪及小港两岸山坡最普遍”，说明松阳的松树特别是马尾松资源比较丰富。松阳素有“中国松脂之乡”的美称，正是缘于松阳历史上由于松树资源丰富而盛产松脂，会做松香的人比较多，这可能也就是当今松阳在前些年出土的南宋庆元元年(公元1195年)墓葬中怎么会有松香和采制松香完备的各种工具，为什么松阳采制松香会有悠久的历史和传统，如今有两万多松阳人不畏艰辛走遍大江南北，从事松香产业，生产的松脂、松节油产量占到全国的三分之一，成了远近闻名的“松香客”，形成“有松香的地方就有松阳人”的格局，中国林产工业协会为什么会授予松阳“中国松香产业孵化基地”称号的历史诠释，足以说明松阳与松树有着亲密之缘。还值得一说的是，松树它是我国很多名胜风景区的重要景观，如辽宁千山、山东泰山、江西庐山都以松树景色而驰名，尤其是安徽的黄山，松、云、石号称“三绝”，而以松为首。古松邑有十景之称，誉为十景之冠就是“望松夜月”，相传是东晋当年“书圣”王羲之望松处。

　　在古代特别是古松与当地悠久的历史文化有着密切的联系。比如在北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。在古松邑，自秦时而来生长着一棵大而奇特的古松，传说“腹中空，可坐几十人”几近图腾似的神话，都印证了如此说法。

　　自古以来，中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征，松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神，以此相激励。咏松的诗歌不绝如耳，松阳的文人学士也是如此，晚清年间松阳有个叫包庭芝(公元1851年?1915年)的横樟人，岁贡生曾为候选教谕，他写下一首题为《西岭青松》的律诗，诗曰：“物表亭亭百尺松，经年经岁托高峰。冬心吝取竹梅订，春色羞争桃李秾。气壮山河光夏社，枝欺冰雪傲秋容。行人莫恃依栖便，鳞甲修成即化龙。”诗中所赞颂的松树气宇轩昂、历经苍桑，不畏冰雪、不图虚荣，气壮山河、敢创大业的品格，正是千百年来松阳人民可歌可泣的精神风貌的写照！

　　综上所述，松阳县名来源于“地处长松山之南”之地理说，也由于东汉末松阳多松树，更是缘于松阴溪旁一棵大而奇特、称之为“松阳树”的秦时古木的自然状况，以及神化出美妙的传说,传导的是松阳黎民百姓对于松树近乎图腾的敬仰，体现的是“松阳与松树亲密之缘”的人文理念。纵观千八百多年来的历史发展，松阳县名反映了当地“田园牧歌”式的社会经济文化生活状况，几经变迁的史实中蕴涵了丰富的历史故事与动人传说，同时，也折射出了丰富多彩的文化内涵，体现出了从古而今，松阳人尊重自然、与自然亲密和谐、心态阳光而又昂扬奋发的精神风貌。

作者：徐进科 来源：松阳新闻网 编辑：肖土根 吴胜 时间：2019年11月16日