畲汉两族人民的反抗——桐川农军暴动

　　深山藏古寺，兄弟结金兰，登高一声呼，畲汉同抗争。在上个世纪二十年代末三十年代初，我县各地农民暴动风起云涌，他们打土豪、分田地，反压迫、争权益，谱写了一曲曲雄壮的悲歌。其中，桐川农民暴动以畲汉两族团结抗争为特色，以筑寨团练为亮点，在我县近代革命史中独树一帜。

　　在板桥畲族乡桐榔村，始建于南宋开庆元年的崇觉寺，静静地矗立在桐川山上。寺前两棵800多年的罗汉松见证了寺庙的兴衰，亲历了一段风起云涌的红色历史。

　　来自三都尹源村的李敬宝有文化，爱打抱不平，1927年被桐榔人请来崇觉寺当庙主管理寺庙。后来遇到了王兰伟、章克钱，并成立了兄弟会。他们一起传播“穷苦人民有田种、有饭吃、有衣穿”的思想，影响了周边大批畲、汉农民，短短两年时间里，就有500多人先后加入兄弟会。

　　县史志研究室工作人员刘关洲说，加入兄弟会的民众，畲族和汉族的比例没有过数字统计，但“从板桥乡来说，它的畲族群众占比是比较高的，畲民一半以上。”

　　1928年，为进一步与统治当局、土豪劣绅作斗争，王兰伟、章克钱二人带领一批身手好、会武艺的兄弟会成员上山，安营扎寨，修筑工事，农军雏形初见。

　　石寨、瞭望台的修筑需要大量人力物力，成立不到一年的兄弟会显然无法独立完成。在许多桐榔村及附近村庄老人的记忆里，他们的父祖都曾参加过山上工事的修筑。“在建筑工事中，畲民也参与进来，挑石块砌石寨，建瞭望台。”对这段历史比较了解的退休教师江锡铭说。

　　这批工事修筑后不久，王兰伟、章克钱二人便带领兄弟会成员轮流前往枫岭根自然村，在祠堂的后山岗上开展军事训练。江锡铭说，据说是分期分批训练的，每期四五十个人，训练的项目有擒拿、格斗，还有射箭等等。

　　为了满足兄弟会的正常运行、训练需求，以及解决家属供养问题，在军事训练之余，兄弟会成员还发挥个人特长，分队开展农业或手工业生产，形成自给自足的经济体系。

　　1930年，王兰伟、章克钱、李敬宝三人感觉军事训练已渐趋稳定，成立一支相对正规农军的条件也已经成熟，于是改变组织名称，成立桐川农军。这意味着在原松阳、丽水、宣平三地交界之处崛起了一股新的农民武装力量，打破了国民政府在该地区的牢固统治。

　　1930年冬天，桐川农军在三位首领的指挥下，在枫岭根自然村王、毛两姓祠堂中举行誓师，准备进攻原丽水县碧湖镇。

　　“盟誓之后，王兰伟、章克钱就下令这支500多名的农军队伍出发攻打碧湖镇，把碧湖的警察武器缴过来武装自己。”刘关洲说。

　　在出征途中，王兰伟接到密报，国民政府当局已有所察觉，在碧湖镇投入了重兵把守。农军当即决定退兵桐川，并随后就地组织畲、汉农民开展抗租、抗息、抗粮、抗丁、抗捐等“五抗”运动。

　　“五抗”运动惊动了当时的地主，东坑村的一个地主到松阳县政府告发王兰伟这帮人。1931年春，国民政府当局对桐川农军进行了围剿，王兰伟、章克钱先后被捕并被杀害，不少农军成员或被捕受刑、或出逃隐居。至此，桐川农军暴动宣告失败。

　　刘关洲认为，桐川农军暴动在当地民众中影响是比较大的。之后在板桥，无论是农民农军暴动或是其它斗争，是没有停歇过的。

　　如今，为了保存这段红色历史，传承先烈在板桥的斗争精神，板桥畲族乡正积极谋划桐川农民武装暴动旧址修复工作，以“红+绿+畲”的产业特色，推动乡村振兴。

　　一场桐川农民武装暴动，书写的是板桥穷苦大众奋起抗争的艰辛历程，绘就的是畲汉两族人民团结共进的史诗画卷，在当时的民众心中种下了革命种子，开辟了畲汉共同抗争的革命道路。

作者：孙丽雅 来源：松阳新闻网 编辑：肖土根 吴胜 时间：2020年7月30日