也谈宋代松阳潘好古的家世和他的朋友圈(下)

　　(八)矫斋之号，号从何来

　　当年，潘良贵为好古改字“伯御”，好古的第一反应必将是躬身行拜师礼，因为能给人命名取字的，不是父母就是先生，当然也有祖上或是皇上，汪尚书“应辰”之名，就是高中状元后拜宋高宗所赐，自己可不可以？估计老弟好谦的字“损之”也是这么跟着改叫“伯益”的，他号“矫斋”又是怎么来的呢？

　　答案竟然又是出自潘良贵之手，说明好谦也已拜其门下。《矫斋记》云：“吾宗伯益端雅而尚志，求予名所居之斋，因榜之曰‘矫’，盖予弦韦子思之训。今老矣，俯仰乐之而无愧，故以勉子，子其懋哉！”而“矫”字，即典自《中庸》：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”良贵认为孔伋《中庸》的核心就是“一言之曰矫，二言之曰勉强，皆圣人忠恕进学者之道也”。孔伋，字子思，孔子嫡孙。

　　明洪武十年(1377)八月，告老还乡的大学士宋濂获得《矫斋记》字帖，作《题默成居士矫斋记后》，云：“右《矫斋记》一首，默成先生潘公为同宗伯益作。伯益，名好谦，实复州史君宗回之子，性嗜文史，恂恂而驯饬。历官自丽水尉至通判绍兴府以终。先是伯益从子景良、景宪受业吕成公、朱文公(朱熹，宋宁宗追谥‘文’)之门，故成公之女归于景良，而景宪之女又适文公长子塾。故伯益于二公之学，亦与有闻焉。今观先生以‘矫’名其斋，则其志之所存，盖可见矣。”

　　那年，潘好谦一甩手，辞职回老家松阳，后来干脆以朝散郎告病提前退休。为人低调的他，在竹溪村过着简朴生活，笃于教子，乐于济贫帮困。听说老哥家孩子大多成了东莱门人，虽未与先生谋面，还是决意让次子景夔、三子景尹翻山越岭，走上数百里前去拜师。期间书信不断，无不叮咛他们务必用功。为了方便他们读书，甚至打算迁居婺州。连先生也不由感慨道：“此意厚矣！其可忘哉？”

　　长子景连，受好谦的恩荫补官。授迪功郎，进入父亲曾经任职的部门，监户部点检行在赡军激赏中酒库。不过，相比起来品阶要低，职权也不同。好谦曾以承直郎身份，监户部点检行在赡军激赏酒库所籴场。行在赡军激赏酒库，是行都供给军中赏赐的十三座大酒库和九座小酒库的总名，各有管库官。总管理机构称为“户部点检行在赡军激赏酒库所(简称点检所)”，下属有东、西、南、北、中酒库等。

　　淳熙二年(1175)四月，好谦病逝于松阳家中，享年五十九。次年八月，安葬在松阳布和乡兰湾(今属赤寿乡)。时任隆兴府靖安县(今属江西)主簿陆九渊作行状。东莱撰《潘朝散墓志铭》。

　　好谦有四子四女。老大临安为官，老二、老三金华求学，小儿子景达留在家。长女嫁给宣义郎、两浙东路提点刑狱司干办公事郑愿中，早卒；次女嫁给进士叶近；另外两个女儿未婚。孙子女共有四人，尚幼。宋学士《题默成居士矫斋记后》有感而发道：“伯益受先生之教于二百余年之前，仲矫闻先生之言于二百余载之后，其有补于身心，一也。奚必并世而同时哉。借使同时之士，有善为文辞者，虽挥千百字之多，未必敌三百九十二言之简也。”

　　(九)话七里滩，话从何来

　　景宪从东莱先生游，诵诗读书，旁贯史氏，靡不该览；考订搜辑，铅黄朱墨，未尝去手。主持刊刻《程氏易传》《近思录》等书籍，朱子说他“尤于程氏之易，为尽心焉”。最为世人称道的是手抄八十二篇《春秋繁露》。同样性喜藏书的楼钥，晚年为得此书，转辗访求。获得后作跋云：“余老矣，犹欲得一善本，闻婺女潘同年叔度景宪多收异书，属其子弟访之，始得此本，果有八十二篇……喜不可言。”此书为当今传世之孤本。

　　再说他不愿从政，可谓人尽皆知，尤其那些在朝为官的亲朋好友，比如韩尚书、张左司、曾逢、郑伯熊，都非常敬重他却不敢有荐举之意，“独曾侍郎逮尝引以自代”。曾逮，乾道七年(1171)以朝奉郎知温州，后曾任户部侍郎、刑部侍郎兼权兵部侍郎，终官敷文阁待制。学者称为习庵先生。

　　景宪原配邢氏，处州龙泉县主簿邢邦直之女。乾道八年(1172)再娶来自桐乡年已二十七的朱氏为继室。其父朱翌(1097～1167)，字新仲，舒州怀宁(今属安徽潜山)人，晚年定居鄞县。曾任中书舍人，出知平江府、授敷文阁待制。

　　淳熙二年(1175)，老朋友郑伯熊重返金华出任知婺州，离上次出任婺州司户参军已相隔24年之久。郑伯熊，温州永嘉人，进士出身，与同乡薛季宣皆以学行闻名，人称敷文先生。

　　淳熙四年(1177)十二月，太学恩师芮烨的小女嫁给东莱。先生第二任妻子韩螺六年前产后病逝，所生女儿亦夭折。芮烨(1115～1172)，湖州乌程(今属湖州市区)人。绍兴十八年(1148)进士，入太学，历监察御史、国子司业、祭酒，以右文殿修撰致仕。

　　淳熙五年(1178)，吏部尚书韩元吉力请外任，由龙图阁学士再任知婺州。这次任期比上次长得多，与潘家兄弟也有了更多交集。次年六月所刊刻的《和靖先生手书石刻》，初见拓本就在景宪家中。尹焞，赐号和靖，是元吉年少时的先生。

　　也是这年，朱熹被任命为知南康军(军治星子，今属江西庐山)，次年三月到任。主政期间，力修白鹿洞书院。东莱作《白鹿洞书院记》，褒扬了朱子兴学之意。因治理有方，尤其救灾能力强，淳熙八年(1181)升任提举江西常平茶盐公事。

　　朱子后来回忆道：“往年以江西使事入奏，舟过兰溪，兰溪距金华不百里，金华亲故往往来相劳问，独君(景宪)以书来曰：‘甚愿一见，以慰离索。然子今日之行，名为召客，吾是以不果来也。’比以口语罢归，君又以诗来，若曰：‘子今几过七里滩矣，可以已乎其未耶？’予不能答，而尝以是愧其为人。”早先初见此说，懵里懵懂，只怪前人说话太过含蓄晦涩，不去检讨自己的浅薄无知。如今欲探究竟，只好再找苏仙。重读《行香子·过七里滩》，不忘下阙云：“重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”

　　(十)叶山可庵，庵从何来

　　淳熙六年(1179)七月，嫁入潘家第七个年头的朱氏因病去世。鉴于“与叔度共学久矣，其兢兢于母子昆弟之间，如恐伤之者。盖深知其所存，故其得内助则窃为之喜；迨其悼亡，见其用力之难，而私忧其失其相也”，何况“习于朱氏者，皆称夫人之贤。”尽管自己病痛缠身，东莱也要为之作铭。陈亮《祭潘叔度内子朱氏文》亦云：“慨我良朋，又失贤妇。……入门生敬，德声载路。”

　　金华叶山，距婺州城约十华里，远离大山的一座小山丘，名不见经传。家本富乐的景宪，原本“躬率俭素，布衣蔬食，一室翛然”，这次却一改往日作风，花巨资购下此山和周边田地。十一月将朱氏安葬于此。为追念亡妻，不但预留了空圹作为自己他日的归宿，还在大墓附近大兴土木。他对周边人说：“吾非以厚死，吾之生亦在焉。”

　　淳熙七年(1180)十月，东莱写信给景珪，除了论学，还望他为自己助力辞官，云：“某病废如此，遽叨恩命，萎痹无由拜受，已上章力辞。”次年七月底，生活上屡遭不幸的东莱辞别人世，景宪尽心参与料理后事。从温州瑞安专程赶来明招寺吊唁的陈傅良，事先即以五言律诗《哭吕大著至明招寺简潘叔度》函告他。陈傅良，师事薛季宣，进士出身，官至集英殿修撰、宝谟阁待制。

　　叶山所建大楼，由亲家公朱子命名为“可庵”，取自《论语》“朝闻道，夕死可矣”之意。前堂自命为“退老”，出自先师《明招杂诗》诗句“前山雨退花，余芳栖老木”。堂上高挂先师画像。朱子《吕伯恭画像赞》序言“括苍潘君叔度画其先师东莱吕氏伯恭父之像，于可庵退老堂之上，曰‘使西河之民毋疑我于夫子也’”。后室称“共学”，出自孔夫子所言“可与共学，未可与适道”。左房叫“庶斋”，自谦为平民之屋，再显他的低调；右间云“省斋”，典自《论语》之“吾日三省吾身”。为铭记先师，省斋之南又建一堂为精舍，名唤“明极”。整体建筑“亡虑为屋五十楹，规地可千尺”，历经数年落成。

　　淳熙九年(1182)六月，退休在家的元吉应邀撰写《潘叔度可庵记》，说到：“二斋储书且万卷，以待朋友之习。市良田百亩，以为讲习聚食之资，而积其余以赡，并舍之百家岁称贷而给之，目其仓曰友助。”又是买田储书以待四方学者，又是置社仓以备荒年救济民众，足见景宪乐善好施，颇具乃父之风。再说叶山山水环密、景物间旷，不仅成为假日休闲、勤学著书好去处，同志者至，亦忘其归。庶斋、省斋成了婺州最大的藏书楼，他自己也成了著名藏书家。宋真宗赵恒曾说“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，果真如此么？岂不知朱子《吕伯恭画像赞》曰：“矧是丹青，孰形心曲？惟尝见之者于此而复见之焉，则不但遗编之可续而已也。”

　　(十一)足以代我，代从何来

　　淳熙十四年(1187)，叶适提任太常博士兼实录院检讨官，上书丞相周必大，荐举陈傅良、刘清之、陆九渊等34人。《宋史·卷一百九十三》说这些人“后皆召用，时称得人”，其实并不确切，名列其中的景宪即未被起用。究其原因，朱子认为“丞相不能用，盖诸公或未始识君，而君亦漠然无所问。”可当有人问起，也只是叹声气。当年为了孝亲求学而不愿为官，如今父母已西去，先生亦撒手，想法是否有所改变？在朱子看来，这时的他只拿曾逢、郑伯熊二人当知己，他自己不说，连我这个亲家公也不清楚。

　　景宪有两个儿子。长子自厚，又名自觉，其字“身甫”为东莱所取，故而从小随父亲也成了先生的弟子。次子名自晦，出自《程氏易传》所言“自晦而德益光显”，字显甫。韩元吉《潘显甫字序》有云：“显甫方进于学也，宜以是思之。”朱子作《跋》，云：“读颍川公所为潘氏子显甫字说，窃独重有感焉，为之太息而识其后，显甫视之而能以予为戒，则于父师之训其庶几矣。”这么说来，次子又成了颍川先生的门生。

　　绍熙元年(1190)春，长子考中进士，景宪喜不自胜道：“此足以代我矣！”好友陈亮听闻他说的是“我虽不仕，今有以见先人于地下矣”，想必意思差不多。六月，自厚初任绍兴府萧山县(今属杭州市区)主簿的任命刚下达，他便溘然长逝，享年五十七。之前他病不卧枕，去时犹敛襟端坐。朱子撰《承事郎致仕潘公墓志铭》，仍不忘提及当年他那一问：“几过七里滩？”后来又撰祭文，评价他“内则孝友著于家庭，外则仁义信于朋友。”叶适、陈亮等生前好友也作有《祭潘叔度文》。十月，景宪终归于叶山，入他早已备好的长眠之地。

　　景宪有三个女儿。长女嫁给朱塾后，生有二子四女，惟次子朱鉴带大，余夭折；次女嫁给台州临海县主簿苏虨，是自厚牵的线；小女嫁给邢文郁。

　　大女婿朱塾，以父荫补将士郎。次年(1191)正月，因病卒于妻子娘家，年仅三十九岁，赠中散大夫。潘氏丧夫后守寡终老近七十年。

　　景宪生前有两个孙子，问学和问礼。

　　外甥朱鉴(1190～1258)，小名恩老，字子明，号环溪，以荫补迪功郎，累迁湖广总领。著有《朱文公易说》《诗传遗说》等。朱子所作墓铭曰：“介刚之节，为世玉雪。退省其私，敬顺怡悦。却扫耽书，贬身访道。忘食与忧，以遂于老。昔本不出，今复何归。异世同心，子平孝威。叶山之阳，上盈下坎。我铭不亡，君则奚憾。”

　　(十二)叔伯相像，像从何来

　　好谦长子景连的仕途，与好古大儿子景珪的经历颇为相似，一直频遭非议一路爬坡攀升，他们被攻讦的最大共同点就是“凭恃豪富”。不过，景连资历没有他大哥那么老，影响也没有他大哥那么大，难道这就是叔伯哥弟相像的缘故？

　　景连监管点检所下属中酒库之后，将近二十五年的升迁路径，因资料缺失无从知晓。但从有限的史料可以窥见，他之后还就任过多个官位。《宋会要辑稿·职官七三》记载：“庆元五年(1199)十月十二日，已降六院指挥潘景连……寝罢。”因遭臣僚反对而作罢论，当中就有说他“凭恃豪富，以妻得官”。他的原配王氏，赠恭人；继室邹氏，赠安人。仅凭这点，我们无法断定究竟那个娘家势力大。嘉定元年(1208)六月新差知衡州，又被弹劾而黜降，去管理道教宫观，弄个闲职借名食俸。去世后，赠朝议大夫。松阳旧志记载他一如大哥景珪一样简单，仅云：“潘景连，好谦之子，以父荫任太守。”

　　好古六个儿子当中老三景宪最为著名，不在于他为金华富潘增添多少财富，而在于他的尊师重教、孝友乐善；好谦四个儿子中老二景夔最为知名，不在于他为松阳潘家光宗耀祖多少，而在于他的治理文明、勤政为民。他们都因传递正能量，被各地载入方志。他们兄弟间一而再这般相像，难道机缘真会这么巧合？

　　景夔，字和叔。以父恩荫补官，初任湖州德清县尉。因亲自破获一起特大团伙抢劫案，论功提拔。明·董斯张《吴兴备志》引《栝苍汇纪》载：“邑有富民为盗所掠，躬捕获二十人。法当改秩，同僚贺之，景夔愀然曰：‘是得无诖误者耶？若以幸赏为心，则吏卒锻炼以成狱，吾不忍为也。’同僚叹服。”

　　宋宁宗开禧二年(1206)，升任知临安府盐官县(今属浙江海宁)。任期内，干了不少被后人铭记的好事实事，如兴修水利、兴建馆驿等等。清乾隆《杭州府志·卷七十五》引《海宁州新志》记载他：“慈祥临民，儒雅饰吏。政成暇日，摭《临安志》全书，增考故牒，与邑士互订之。自胡兟续图经后，景夔又为之续。”

　　嘉定二年(1209)，编撰完成《海昌图经》十卷。海昌，盐官之古称也。准备刻版之时，通过县尉赵崇谡(楼淳妻弟)的介绍，请求楼钥作序。年逾古稀的楼钥身为参知政事，事务繁忙，便叫长子楼淳代为操刀。

　　清道光《海昌备志·卷四十五》记载：“潘景夔，栝苍人。开禧二年任令。报最，赐章服。文章吏治，至今称之。”不过，后人讲起他大多先提他的外公。清代藏书家海宁人吴骞就说：“景夔，为陈少阳外甥。少阳，名东。建炎初，以太学生上书，力诋汪(伯彦)、黄(潜善)，死于应天府。被逮之际，作书遗家人，神色不乱。其帖，后为景夔所藏。”景夔后来再度升职，曾为朝奉郎、通判绍兴府。嘉定十七年(1224)三月新任通判温州，被罢。

　　娶妻赵氏，朝请大夫赵公升长女。赵公升，魏悼王赵廷美五世孙，宰相韩侂胄外甥。以遗恩补官，曾以宣教郎知婺州金华县。景夔工诗，留有《香岩院》诗一首，云：“晚入招提路，山风冷透裳。寒鸦互分合，霜稻半青黄。习讼伤浇俗，思闲慰故乡。牧童如有感，扣角唱斜阳。”

　　(十三)孙辈自字，自从何来

　　景宪有子，名自厚、自晦；景连有子，名自中；景夔有子，名自昭。看来好古、好谦他们的孙子这一代，皆以“自”字辈为名。

　　且说出生于松阳的自中，字时乂，一字道夫。以父荫补官，初授监通州(今属江苏南通)支盐仓。秩满，调任温州司理。之后出任江州司理，以不媚上、不诬人、力雪冤案而闻名。《栝苍汇纪》记载：“有吴门盐商牵联遭绑，吏承上意，欲加之罪，没入其资。自中曰：‘入人之罪以媚人，吾不忍为也。’力雪免之。州部将二人以军赋牴牾系于狱，统戎者以宿憾欲死之。自中走白于府，深明其诬，二人赖其力以免。”后升任知衢州西安县(今属衢州市区)、差遣通判韶州(今属广东韶关)。任期届满，提任知新州(今属广东新兴)，不就，再通判瑞州(州治高安，今属江西)。待升任知贵州(州治贵阳，今属贵州)，他却再也见不到任命书了。因在此之前即宋理宗淳祐二年(1242)正月，他卒于瑞州官舍，享年六十三。次年十月归葬于松阳九芝乡安仁(今松阳五中)，离家三里，祖坟之右，此乃他生前遗愿。

　　自中娶妻叶氏，封孺人。有三子：长子大成；次子大临出继自昭为嗣；幼子大防出继表伯徐士特为后。有女六个，前五个女儿均已出嫁，女婿或已一官半职或是官宦子弟，有的甚至亲上加亲；小女儿虽在家，也已订婚。《潘自中圹志》就是他的妹夫、也是五女婿之父，时为朝奉大夫、知梧州军州兼管内劝农事黄烓所书。

　　自中生前有一孙女，名唤瑞娘，尚幼。

　　再说出生于金华的自牧，字牧之。庆元二年(1196)进士。曾任知衢州龙游县。嘉定二年(1209)九月，到福州为州学教授，编著完成《记纂渊海》。清康熙《金华府志·卷十八》记载“以恩补台州司户，授龙游县令”。清光绪《衢州府志·卷十三》记载，嘉定十年(1217)任知龙游县。松阳旧志记载他“仕至郡守”。

　　自牧又是谁家之子呢？《敬乡录·卷十三》记载：“潘自牧者，字牧之，景□子。……尝为潭州分司粮料院、太平县(今属安徽黄山)、常山县令。”偏偏缺最关键那个字，让人茫然。明·应廷育《金华先民传·卷二》、清·王崇炳《金华徵献略·卷十一》都说是景宪之子，可凭吕祖谦《潘叔度妻朱夫人墓志铭》、朱熹《承事郎致仕潘公墓志铭》所叙，即可证其误。但可以说，他并非景宪之子，却是侄子。也有说是景珪之子，待考。

　　自牧娶妻赵氏，系赵善临长女、宋太宗八世孙。赵善临，曾以朝奉郎知池州。祖父赵不息，字仁仲，进士出身，曾任金华县丞，官终昭庆军承宣使，封崇国公。

　　自牧有一妹，嫁给贾廷佐曾孙昉之为妻。贾廷佐，祖籍真定(今属河北正定)，随父南迁婺州东阳。进士出身，曾任知处州。贾昉之，又名昉，字成甫，嘉泰二年(1202)进士，官至知台州黄岩县。参与编撰《记纂渊海》。

　　《记纂渊海》一百九十五卷(宋刻本)，后来翻刻不断，流传甚广，影响颇大，潘自牧亦因而闻名于世。 《左传·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”诚不我欺也！

　　(十四)瓜瓞绵绵，不绝于书

　　好古家族成员载入方志人数之多，在松阳可谓首屈一指。以民国《松阳县志》之《人物志》《选举志》为例，明确的就有15人：本人好古、父亲宗回、三子景宪、二侄子景夔、从孙自中、从曾孙大临，以及祖父潘珂、三叔宗说、从弟好谦、长子景珪、四子景愈、幼子景良、大侄子景连、长孙自厚、孙子自牧。

　　大临，字舜举。以祖荫补官。宋理宗宝祐年间(1253～1258)，以两浙转运司主管文字官权知温州兼节制镇海水军。松阳旧志记载他：“管摄温州，获海寇五十，阅其实，释无辜者半。复以太府寺丞出榷真州(今属江苏仪征)茶盐。时，相丁大全使人之讽曰：‘有羡献，即受赏。’大临曰：‘吾一钱皆藉县官，羡余何取？’大全怒，驰代者夜半夺印去。后，知广德军(今属江苏南京)。”又说他“以祖景夔补朝议郎”，或指致仕后的闲散官。

　　且说清廉为官、施爱于民的南宋名臣，松阳叶氏外甥、潘家弥甥马光祖(1200～1273)，东阳人。进士出身，官至知枢密院事兼参知政事，以金紫光禄大夫致仕。卒，谥庄敏。

　　嘉熙四年(1240)春，时任知处州，应丽水冲真观(位于今武义)道士表兄张道统之请，为《唐鸿胪卿越国公灵虚见素真人传》作序。淳祐八年(1248)仲春，时为朝议大夫、直徽猷阁，应松阳知县高彭之请，撰《松阳县进士题名碑记》，云：“予外氏家古松，故于松士拳拳焉。”父亲马正己娶松阳人为妻，所以说松阳是他外婆家。宋理宗景定五年(1264)，以沿江制置、江东安抚使知建康府(今属江苏南京)，过丹阳为先祖陈东修墓建祠。自题云：“有宋修撰陈公神道，弥甥马光祖书。”母亲叶氏乃是好谦二女婿叶近之女。

　　再说天资聪慧、博闻强记、耻仕元朝的元代著名学者，松阳潘家弥甥张枢(1292～1348)。父亲张观光，为婺州路儒学教授。母亲潘氏，金华娘家蓄书数万卷。他从小就在外公家，尽取读之过目不忘，稍长挥笔成章，他家便也从东阳迁入金华。要问他外公能是谁？外曾祖父(太姥爷，松阳俗称太公)必是景宪无疑。

　　元顺帝至正三年(1343)，右丞相脱脱奏聘他为本府长史，力辞不赴。至正七年(1347)，诏命翰林修撰、儒林郎、同知制诰兼国史院编修官，又避而不就。使者无奈生拉硬扯让他起行，至杭州称病辞归。张枢为文，务推明经史，尤长于纪事。编著有《续后汉书》七十三卷；《刊定三国志》六十五卷；《春秋三传归一义》三十卷，《林下窃议》《曲江张公年谱》各一卷，《宋季逸事》《弊帚编》若干卷。絮絮叨叨终须了，一个故事结束，意味另一个故事开始，毕竟伟人说得好“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。

　　作者：毛先法 来源：松阳新闻网 编辑：肖土根 孙志华 吴胜 时间：2024年1月25日