寄情山水的元代松阳诗人周权和他的《此山集》(下)

　　十二

　　诗曰：

　　达士怀进修，良农念穮蓘。

　　服田斯有秋，为学则致远。

　　经调吾菑畲，躬行乃其本。

　　工善惟器利，汲深忌绠短。

　　勿愁仕路艰，稽古即推选。

　　玉树吾甚怜，金根人所赧。

　　诗成阿买写，亦足慰衰晚。

　　弓冶苟有传，门闾自辉烜。

　　慎勿轻寸阴，书绅尔其勉。

　　周权认为治学当志存高远，身体力行。这首五言古体《勉从子学》，寄希望侄子们珍惜时光勤勉博学，不畏艰辛学而优则仕。有趣的是，我们却未见他给自己儿子作过类似的劝学诗。

　　聪慧忠厚的周珂，性格颇似父亲，孝亲悌友、沉默寡言。学业上又深得父亲真传，也工于诗，据说颇具陶(渊明)韦(应物)风格，著有《草窗集》(又名《仲瑜集》)。凭借老爷子累积的人脉和自身才华，人到中年谋得一官半职。练鲁《元故徽州路紫阳书院仲瑜先生周氏行实》记载：“初，欧阳公玄与此山翁交厚，每举扬于公卿间。先生(周珂)出游见张公翥，深契重之，复言欧阳公玄、揭公曼硕。于是贤士大夫交荐先生，遂以行中书省辟授婺州路稼轩书院山长。莅官三载，调徽州路紫阳书院长。会元季江西寇乱，践踏饶、歙，先生弃官归乡里，屏迹壑间。”

　　张翥(1287～1368)，字仲举，晋宁(今属山西临汾)人。以诗文知名，宦游扬州颇久，正是在此结识前来游学的周珂。至正初年(1341)被征召为国子助教，时陈旅为国子监丞，所居官舍相邻。次年秋，谒告南归，退居淮东。适逢修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官。

　　婺州东阳惠煇和尚，行脚到松阳，见到了周氏父子归隐山村的悠然自得，又有幸看到自己先师云寄和尚的墨宝，感慨良多，赋诗抒怀。序云：“此山周君，擅松阳润阿之胜，卜筑其间，隐然处士家也。一日，予过门，辱令子仲瑜山长先生，邀茶供罢，出所藏吾先师云寄翁题真墨，披谓至再，感慨久之，率赋四十字以记云。”诗曰：“不可居无竹，苍然有此山。源头来活水，屋底照清湾。花木帘栊外，楼台罨画间。先翁题墨在，停锡一盘桓。”

　　身为骚客的周权，极为推崇屈原、陶渊明等先贤诗哲，并深受他们的诗风影响，有《读骚》诗，且云“客怀寥落真无那，暮雨孤舟读楚骚(《端午》)”；有《读陶渊明传》诗，亦云“丛丛墙下菊,书暇亦锄耘(《卜隐次韵》)”。平素乐于与诗友交流，留下颇多酬赠诗。张复亨，字刚父，力学博闻。仕至泰州同知。与赵孟頫等七人皆以能诗，号“吴兴八俊”。一读周权《客中送张刚甫(父)北上，以莲菂、石榴临歧酌别》《次韵张刚父观物轩》《刚父惠诗，言前诗已刻轩中，次韵以谢》这几首诗，当知他们的交情有多深。除了巨匠诗篇，周权也爱收集身边诸家诗集。譬如同邑诗人潘好古、程渠南的诗集，还有《刘益洲诗卷》《罗济之诗卷》等等，这些可都有他的题卷诗。

　　其实，周权还有一大嗜好，那就是收藏古玩字画，反正也不差钱。在十里八乡还蛮有名气，时常有人慕名而来，送货上门。有个老道士挟带衡山图，大清早就登门求售，周权拒购也够婉转，“正嫌客舍如舟窄，挂壁恐渠冲破屋。急教童子卷还师，始觉眼前无突兀”。谁知这老道士也是个怪人，说：“买卖不成仁义在！贫道久仰先生大名，先生，可否赏脸赠诗一首？”于是，有了这首七言古体《庞眉黄冠，方外奇士也，携山水图求售，知余意不纳，必欲求诗》。正像喜种松柏、爱植莲菊，他也尤其爱收藏此类字画，且喜题诗。有《潘易斋写水墨梅》《题张子敬墨竹图》等7首题画诗，被收入清康熙《御定历代题画诗类》。

　　在好与禅衲游的主人家里，惠煇和尚能见到先师的笔墨并不意外。

　　十三

　　诗曰：

　　昔贤尚名节，爱竹不在色。

　　虚心激清风，千载有同德。

　　冰霜岁云晏，此意久寥寂。

　　二仲招不来，苔深三径碧。

　　周权作有五言古体《次韵午溪植竹(六首)》，此乃其六。午溪，这位隐士又是何许人也？

　　午溪，本就是溪名，为瓯江支流宣平溪(港)上游之双溪的一条溪流，离周家不算远。《大清一统志·卷一百十二》记载：“双溪，在宣平县(明景泰三年即公元1452年，丽水县析置，县治鲍村，今浙江武义柳城)南一里，其上流有二源，一出竹客岭，东流至县西栗山之南，谓之午溪；一出砻硿山，东南流至栗山之西，谓之申溪。二溪合流，曰双溪。”

　　陈镒，字伯铢，处州丽水人。少负诗名，不求仕进，出游江湖。翰林直学士、知制诰、同修国史兼经筵官黄溍曾说他“生逢盛时而不苟于禄仕，徜徉里闬时出游江湖间，平生所学兼著于诗(黄溍《《午溪集序》)”。年长周珂三岁，周权挑他当女婿，是不是看中他与自己志同道合？也未可知。

　　陈镒后来建房于午溪之畔，取《诗经·淇奥》首句“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，为所居之堂匾额名“绿猗”，又将自己诗集以“午溪”命名。《午溪集》(四库本)十卷，收录直接点名“竹”之诗有87首，足见他爱竹，爱到骨髓里。既然爱竹，自然也喜植竹，惹得老丈人也和诗道：“彼美潇洒侯，楚楚玉其色。好风适何来，播此清修德。我腹有琅玕，妙韵发冲寂。披襟起和之，秀句出寒碧(《次韵午溪植竹(六首)》其一)。”翁婿俩相得甚欢，跃然眼前。不过，至今我们已经觅不见《植竹》原诗，陈镒留存《次韵植竹》一首，有云“对此翛然忘俗虑，一杯拾叶煮云腴”，明显不同韵，然而此首也不见原诗，想必陈镒曾作数首《植竹》，只是未被选入《午溪集》而已。

　　陈镒受业于谁？说法不一。有人说他学于岳父周权。至正三年(1343)季春，时任应奉翰林文字、登仕郎、同知制诰兼国史院编修官张翥撰《午溪集序》，说“丽水陈伯铢受学外舅此山周君衡之”，并论道：“余尝读此山诗，喜其深远简劲，有诗家高处。既又读午溪诗，大篇、短章何其声之似衡之也。伯铢年正强、才正裕，苟不绝于吟而会通所作焉，古不难到也。伯铢，余交厚，故论及此，且书于《午溪集》后。庶乎览者，谓所言何如也？”也有人说他学于张翥。孙炎《午溪集序》就说“伯铢与余实同出张先生之门，未相识也，及相识而白发种种”，不禁感慨道：“惜余幼不力学，长无所树立而空老矣，犹幸及见伯铢。伯铢有《午溪集》二卷，诗多类张先生云。”

　　孙炎，字伯融，号退庵，集庆句容(今属江苏镇江市辖)人。至正十六年(1356)，朱元璋下集庆路(治所今江苏南京)，改名应天府，孙炎从征浙东。至正十九年(1359)十二月，以行省都事总制处州。正值此岁，人在丽水，相识陈镒，陈镒请他作序。

　　陈镒常与黄溍、张翥、张雨、高明、刘基、石抹宜孙等人往来唱和，也与老丈人的朋友圈多有交集。如刘益洲、陈和仲等，周权有《次韵谢刘益洲贺生孙》，陈镒有《和刘益洲训导见惠诗韵》；翁婿俩都有诗《次韵陈和仲》。与程渠南酬和诗更多，陈镒《次韵程渠南过访》，云：“结交幸忘年，俛首东野拜。何时寻旧盟，风雨连床话。”

　　十四

　　诗曰：

　　曾洒骊珠被短编，七襄欲报邈天孙。

　　空怀春草池塘梦，莫写梅花水月魂。

　　台阁文章端典雅，山林气质借清温。

　　床头萍绿多矜色，长价还从薛卞门。

　　周权也曾怀才抱艺，早有意于用世，奈何时运不济仕途失意，终其一生一介布衣，偏偏却在当时诗坛占有一席之地。个中缘由，或许正如后人所论，“是时文章耆宿，不过此数人，而数人无不酬答，似权亦声气干谒之流。然孟頫等并以儒雅风流照映一世，其宏奖后进，迥异于南宋末叶分朋标榜之私。故终元之世，士大夫无钩党之祸。权与诸人款契，盖文字之相知，固未可以依门傍户论也(《四库全书总目提要·卷一百六十七》)”。

　　周权诗集初稿，当为延祐五年(1318)自选辑，也就是袁桷所说“束书来京师，以是编见贽”。袁序评论道：“意度简远，议论雄深，法苏黄(苏轼、黄庭坚)之准绳，达骚选(萧统《文选》、屈原《离骚》)之旨趣，历览名胜，长歌壮吟，亦皆写其平生胸中之耿郁。至于词笔，尤为雅健。读之亹亹忘味，诚有起予者，乃知山川英秀之气，何地无奇才。”

　　二稿，为袁序后增补的元统二年(1334)稿。欧阳玄阅后也是极口赞誉，亲自点评，且论道宋金时期的诗风，云：“宋之习近骫骳(骫骳，曲折委屈之义)，金之习尚号呼，南北混一之初，犹或守其故习，今则皆自刮劘而不为矣。世道其日趋于盛矣乎！”周权为此致谢，作开头这首七律《谢欧阳学士》。

　　三稿，为陈旅精选之稿。到任杭州的陈旅曾说：“予官桥门(指太学)七年，凡四方文字当程校者，皆与寓目焉。尝疑山林间必犹有可观者未之见也，此诗盖余所谓未见者乎？因为选其最佳者，得若干首，题为《周此山先生集》云。”陈旅本是诗人，故而别择特精。之后，他又点评道：“此山诗，不但简淡和平，而语多奇隽，余为校选，故能深知之也。”欧阳玄再见陈旅的精选稿，喜言道：“又益倍神采焉。仆因致点校之助于其间。”

　　周权诗集初刻本，疑在杭州刊刻，时为元统三年(1335)。谢端《跋》中说自己在京寻诗稿无着，是因陈旅到杭任职随身带走了，而诗人周权又已离京。陈旅在杭州任上，周珂从扬州来访，让他带信给父亲，说到“诗板，杭人多有印者”。是年，欧阳玄回信周权，说“承新锓高吟集成，寄示善本”。

　　柳贯(1270～1342)，字道传，婺州浦江乌蜀山(今属浙江兰溪横溪)人。延祐六年(1319)为国子助教，旋升博士。泰定元年(1324)为太常博士。泰定三年(1326)出任江西儒学提举。后至元五年(1339)十二月，到余姚看望叶恒，见到周权诗集，“喜其体载深妥，音节凊迈”，见故友袁桷所作之序，甚是纳闷，心想当时自己也在朝上，“不知予何以不得遂识衡之，而与之极论诗道哉？”更何况“婺、栝攘地相连，马牛之风可及”，惭愧之余，只好题跋曰：“因识之卷末，寓神交之意。”至正元年(1341)，起用为翰林待制兼国史院编修官。次年，病逝于任上。有《柳待制文集》。

　　叶恒，在余姚任上，重修姚北海堤以御海潮，功绩不少。后擢翰林国史编修官，迁国子助教，调淮安路盐城(今属安徽)县尹。

　　现存最早刻本名为《此山先生诗集》，十卷，收录周权诗468首、词34阕、赋4篇。附《此山堂题咏》一卷。卷前题“登仕郎江浙等处儒学副提举陈旅校选，翰林直学士中宪大夫知制诰同修国史欧阳玄批点”。每半页十一行，每行十九字。前有袁桷、欧阳玄、陈旅之序，后有谢端、揭傒斯跋。为至正五年(1345)刊刻(后称元至正本)，已是周权身后事了。

　　十五

　　诗曰：

　　才名奕奕冠当今，投老林泉乐意深。

　　太华黄河曾识面，玉堂金马有知心。

　　寿杯未及希年贺，诗卷空添近日吟。

　　慨想音容尚如此，西风吹泪满衣襟。

　　至正三年(1343)九月，松阳惠洽乐安里，生于斯，长于斯，活跃在京师，游走诸大家之间的布衣诗人周权离开人世，享年六十九。是年十二月，安葬于里之后山。孝子周珂修建大墓，兴建祠堂，题额“永思”，同时置办祭田。这首《哭外舅此山先生》，是女婿、也是弟子陈镒所作。哀悼声中，其评价亦非纯纯的溢美之词。

　　至正五年(1345)，陈镒好友丽水林彬祖(字彦文)，登进士第，出任温州路永嘉县(县治今温州鹿城区)县丞。陈镒偕大舅子周珂找上门，请他为已故岳父撰写行状。作为欧阳玄门生的他熟闻周权“学行之懿”，是年十二月完成《元故此山周先生行述》交给周珂。

　　至正六年(1346)，陈镒捎信给出使杭州的张翥，请他出手为先岳父撰写墓志铭。张翥《此山先生周君墓铭并序》尚言“镒学汲于君(周权)，得君诗法，余雅善之”，仍不愿争“先生”名分，怪不得《元史·卷一百八十六》说他“勤于诱掖后进，绝去崖岸，不徒以师道自尊，用是学者乐亲炙之”。张翥后来官至翰林学士承旨、封潞国公。著有《蜕庵集》。

　　至正十七年(1357)秋，年近花甲的陈镒步入仕途，初授青田县主簿，有诗《丁酉八月十二夜武陵对月，是日省除青田主簿》。次年，调任松阳教授，有诗《丁酉秋浙省除青田主簿，戊戌三月再调松阳，感愧有作》。另有诗《松阳学舍读张修撰诗因用韵述怀(二首)》，可见对张先生确实仰止无穷。后弃官避乱。

　　这期间，石抹宜孙以江浙等处行枢密院判官(后升任江浙行省参知政事)掌管处州，在松阳南州建了战时粮库。周珂受命再度出山，负责管理粮库出入，以办事清廉公平为人称道。未几，辞职回家，从此不再为官。明洪武九年(1376)正月离世，寿七十五。两个儿子周(邦)坦、周(邦)墀皆先他而去。受孝孙周宗纶等所托，洪武三十一年(1398)，练鲁撰《元故徽州路紫阳书院仲瑜先生周氏行实》。练鲁，字希鲁，号倥侗子，处州松阳人。因父亲在京为官，至正五年(1345)以宦籍考中进士，南归隐居。明洪武六年(1373)，有诏征辟，不得已应征至杭州，著辞病诗，声调悲壮，佯狂而回，闭门谢客。著有《倥侗集》。

　　人生颇富传奇色彩的周权对家学家风的影响，无疑是巨大和深远的，这从他家后人大多好学、喜隐逸、工诗善文中可窥一斑。据民国《板桥周氏宗谱》记载，单提著有别集，除了长子周珂，还有从侄孙周邦均(叔父周子贵曾孙)，曾任沔阳景陵县(今属湖北天门)典史，著有《中成诗集》；长曾孙周宗纶(周坦长子)，曾任顺庆府(今属四川南充)通判，后以回乡祭祖而归居林下。著有《纳诚集》；二曾孙周宗绍(周坦次子)，屡征辟以疾辞，后佐翰林学士王景修书于文澜阁，著有《和樵集》四十六卷；从曾孙周宗綵(胞弟周士梓曾孙)，好书牍，敦行义。不求闻达，凿地种荷。著有《嘉莲诗集》。

　　十六

　　铭曰：

　　????周君，才具克张。

　　陈事大廷，明切激昂。

　　将官而辞，吾亲是思。

　　志之勿施，以达于诗。

　　英拔骏驰，晚趣商夷。

　　诗则显矣，奚迹之晦。

　　这是张翥为已故此山先生周君所撰的墓铭(节选)，寥寥数言，勾勒出这位布衣诗人跌宕起伏的精彩人生。的确，周权尽管名气不大，可他将毕生心血化成行行诗句，最终结晶成《此山集》，代代相传，尽显其不朽。

　　周权生前，故宋遗民舒岳祥、当时文章钜公赵孟頫、袁桷、欧阳玄、陈旅、谢端、揭傒斯、叶恒、柳贯等皆对其为人与诗作有过点赞；离世之后，张翥、林彬祖、陈镒、练鲁等人也各有赞誉。

　　明成祖朱棣下旨编撰的《永乐大典》，收录有周权诗作。例如，卷之二千八百十三即录有出自《周衡之此山集》诗3首。因大典大多散失，收录诗词数目不清。

　　明孝宗弘治十一年(1498)，有刊本《周此山先生诗集》四卷，收诗230余首。为时任河南布政司右参政顾福所复梓，有《跋周此山先生诗后》，云：“文、行，固非二事也。后世作史，乃以文章名家列之文苑，经艺专门列之儒林，是固岐而二之矣，抑亦二者之兼长，果难其人乎，我意周此山为人，其肥遯高尚之士。在前元，一时词林名公，若袁伯长、欧阳原功、陈众仲、谢敬德、揭曼硕，历评其诗，或言其雅健；或言其冲淡；或言其如子石之求诸己，陈提举直谓其有温柔敦厚之德，是则兼文与行而有者。呜呼！邵尧夫(名雍)有言‘删后更无诗’，岂真无诗哉？继风雅之遗音者，难乎其人也。巡按河南侍御沁水李公(李瀚，泽州沁水人)诵此山之音，喜其不激不随，实弸中而彪外者。盖尝屡与予言之，因命复梓，俾传播于世，与知言之士共之用，跋于后，不知以为如何？”

　　胡应麟(1551～1602)，字元瑞，号少室山人，更号石羊生，金华府兰溪人。举人。藏书万卷，著述颇丰。他与顾宪成(字叔时)论宋、元二代诗，曾有两次谈论周权及其作品。其一直言“周衡之不知名，其集殊有佳者”；其二则有褒贬，云：“周衡之竟不得其名，公别考或得之，当录以寄我。其诗五言古学陈陶，稍具肤响。歌行在集中独为合作，奇警飞逸，伸缩自由，乃近体局促卑陬，遂亡一章半简，可备采择者致足讶也(胡应麟《少室山房集·卷一百十八·书牍十七首》)。”

　　明末，曹学佺《石仓历代诗选·卷二百五十》(四库本)录周权诗90首。

　　清初，陈焯《宋元诗会·卷七十八》收周权诗56首。邵远平《元史类编·卷三十六》有《周权传》。清康熙《御选宋金元明四朝诗·元诗》收录周权诗75首。

　　顾嗣立，清康熙五十一年(1712)进士。其《元诗选·初集·卷四十五》收录周权诗105首。称“衡之句法，实多可观。”其秀野草堂收藏《周此山诗集》四卷，校旧钞本。黄丕烈有《跋》。

　　鲍廷博、鲍士恭父子喜藏书、刻书。曾进献朝廷家藏善本六百余种，为天下献书之冠。又以校刻《知不足斋丛书》闻名士林。刻有《周此山先生诗集》四卷，鲍士恭《跋》称周权“吐属既高，笔亦骎骎入古”，说此诗集“兹从《永乐大典》中旧本照录，详加点校，庶使庐山不失真面”。

　　清乾隆《钦定四库全书》，收入《此山诗集》十卷，录诗471首，源于鲍士恭家藏本。对于袁桷、欧阳玄、陈旅所作之序，认为“今观其诗，玄所称尤为知言矣”。

　　民国早期，柯劭忞《新元史·卷二百三十八·文苑下》有《周权传》。吴昌绶、陶湘《影刊宋金元明本词四十种》、朱孝藏《彊村丛书》影刊元至正本第十卷词34阕，名曰《此山先生乐府》一卷。吴昌绶在元至正本书后有手书，云：“宣统己酉(1909)八月，授经京卿，以此本见示，因录《乐府》一卷。此山诗词俱绝佳，在元人中不可多得。”

　　1922年上海古书流通处(陈乃乾辑)《元四家集》、1926年张钧衡《择是居丛书·初集》影印元至正本。

　　1948年，《栝苍丛书》收录《周此山诗集》四卷。刘耀东《此山诗集跋》云“吾栝元代诗家，无出此山之右”，说明此诗集“据瑞安孙氏玉海楼藏明代旧钞四卷，与《四库提要》所著陈旅、袁桷、欧阳玄各序及揭傒斯跋俱全，诗后有欧阳原功评语凡四十余首，此钞盖完本也”。

　　1981年，中国书店重刊陶湘辑《此山先生乐府》一卷。唐圭璋《全金元词》(1979年)、杨镰《全元词》(2019年)亦录周权词34阕。

　　2011年，浙江大学图书馆出版《周此山先生诗集》，影印知不足斋本。2013年，杨镰《全元诗》录诗471首。

　　此外，《浙江通志》《栝苍汇纪》《处州府志》《松阳县志》等方志，以及家乘《板桥周氏宗谱》皆有周权传，并录有诗若干。

　　特别介绍，松阳本地藏书达人汤光新先生，致力于蒐集整理乡土文献，尤其推崇周权及其作品，认为“是我县在元代时期的诗坛奇葩”，前后编校出版《此山集》(2010年)《此山集全编》(2015年)，令人敬佩。

　　作者：毛先法 来源：松阳新闻网 编辑：肖土根 孙志华 吴胜 时间：2024年10月31日