小隐隐于后畬

　　竹源乡后畬村，村名平淡无奇，然在松阳却有两个自然村与它撞名，一个是大东坝镇并入燕田行政村的小后畬村，一个是三都乡并入里庄村的后畬自然村。畬与畲有一笔之差，畬作为动词时与畲同音，意为火耕，焚烧田地里的草木，作为名词时意为火耕地。后将从事开荒种地、畬耕、烧畬、刀耕火种游耕经济形式生活方式的农民才被命名为畬民。

　　后畬村以叶姓为主。叶文豹是元代时县城耐性桥人，其看中了大凤岩七宝尖山对面山清水秀、土厚地肥的水土，从此与夫人潘氏卜居于此。明朝正德年间后，竹源乡黄庄上村的王正己也落户于此，其祖父不久前从县城陈巷卜居在黄庄上庄。现在全村278户，732人，九成以上为叶姓，清末的时候王姓尚有十余户，现在只余两户。

　　有村民说，在叶氏入住后畬之前，应该还有徐姓、毛姓，问其原因，说村脚上游有坑名曰“徐坑”，有田名曰“徐处后田”，徐坑下游至古树群前有一段叫“毛蛇(斜)”可为证也，且说在黄庄上村的王氏进入村庄之前也曾有王氏入住，后村处原先就叫“王家”。不过此为一家之言，暂且听之。叶氏宗谱中确有土名与村民的说法相吻合，如徐坑垄头、徐田岗。

　　后畬村大而集中，从上空看，村口古树群列于东，村庄坐落于西侧名曰“三角坪儿”及“处后山”的山腰，村民住宅分布于海拔380米到470米之间，因地势的原因，村中建筑单体规模不大，建筑层列在不同的水平，后屋高于前屋，更后则更高。

　　村分上下村，鸡犬鸣吠皆可相闻，晨昏炊烟皆可共睹，以上坪头岗为界，下端为祠堂，祠堂前临山坞水涧，建于清乾隆三十年的唐葛周殿跻身于上村，夫人殿、后城社等社殿皆罗列在水口的古木群下。从建筑年龄看，唐葛周殿和叶氏宗祠相岁上下，《祠堂志》中提及：“乾隆年间管事众等谓宗祠乃一村之风景，宜有以壮其观，不惜工资自山腰垒石而上，与原基相并约有二丈，改建门阈，比旧制放出丈余，且更加高耸”之说，其为扩建之佐证。两百余年前就建有书院，后倒塌，1950年在其下墈建了小学，现为文化礼堂。

　　1844年，59岁的横樟岁贡生包日生应邀来到后畬，后写下七百余字《村庄图志》：后畬在十八都之内管，周围皆高峰峻岭，不通河港，其地未见平旷，而屋舍鳞比，人丁蜂聚者何歟？盖峰高而秀爽可挹，岭峻而往来可达，河港不通而清流常注，倚山无陨石之惧，面山有眼界之宽，隔绝大溪无涸辙之困，居其中者，耕田种山修然自得，吟风啸月畅然怡情，苟以城市之烦嚣比之，直不啻仙凡之分矣……

　　村中建筑多为夯土黛瓦，屋脊或呈一字，或呈口字，或为“H”型，山墙多为“人”字，三间搭两厢小天井是最常见的建筑，马头墙有五岳朝山式，贡元宅的马头墙则为小弧形，像戴了四顶小圆帽。

　　村民说，上坪头岗一个湾一根岗，就像一条巨蛇，拾级而下，在贡元宅之侧停顿。贡元宅作为“又见炊烟”民宿于2021年营业，房主指着台阶尽头的两个小洞说：这是蛇的两只眼睛，他认为后畬村名的由来与这个地形像蛇有关。而百余年前的包先生也曾同有一问，“特是后畬之名不知何取，或曰畬之音类于社，古者二十五家皆立社，畬即社字之讹者歟。或曰畬之义同卸，山势偏侧卸落，故谓之卸，畬即卸之意耶？！”

　　后畬村流淌着一条又一条清澈的水坑。后畬的坑水为小港支流赤圩坑源头，水从村南流出，由交下儿、岗坌儿两条小支流汇成一股，流经叶氏祠堂前一段被别称为徐坑，流经水口大马塘前又别称为毛蛇(毛斜)，上村三角坪儿与处后山之间又有一小支流名坑头儿。此处“儿”音为“尼”，松阳方言中对相对较小的东西都冠之于“儿”。除了水坑多，村中也有不少

　　井，上下村至今各有三口，最出名的在贡元宅门前墈下，横樟包先生特别指出“村脚有一泉水自石穴罅流出，清而甘，涝不为太多，旱亦不为太减，村人共饮之，多敏慧过人，且酿酒甚美，味与他处不同，此尤其特胜者也。”

　　后畬村被一棵又一棵高大的树掩藏着。森森古树中，有年逾670年的红豆杉以及500以上高龄的小叶青冈、钩栗、苦槠，全村共有117棵古树，平均树龄187年。住在上村的叶贵海很熟悉这片古树，熟悉到只知树的昵称，红豆杉，他称之为“赤水树”，一棵细胳膊细腿的油树，因树太高无人能爬上去，柿子又小，只有猴子能采摘，所以被称之为“猴狲树”，他曾亲眼看见“猴狲”。他指着一棵遍布绿苔的树说，这棵树大名叫“榔树”，村民叫它“丐儿棒”，那时村中多乞丐，年年都有人到村外去讨饭，当时在上村能看到最高的就是这种树，村的老人就说上村就坏在这棵树上。后来那棵树被风吹倒，好巧不巧，上村也没再出乞丐。叶贵明说，有个太公是做“树客”的，他带回很多树苗种在水口。

　　村中的树木，除了是自己栽种的，其它不论大小皆不允许砍伐，这在族规中有明确的规定，并言明“如有私自砍伐者面议重罚”。因村前屋后的树木保存完好，使得居于后畬，晨昏之间能闻鹊噪鸟啼，冬夏之际能见雪霏云聚，且新枝古干四时颜色不尽同。村中有十七棵苦槠，其中一棵苦槠长在村道边，主干横着，枝丫保持着向上的姿势，四五年前，当它挂了最多一次果后，然后将生命的钟摆停摆在那一年。这棵苦槠树枯却不倒，在不经意间成为“网红树”，引不少游人来此打卡并寻古访幽，并引起当地检察院的关注，督促依法履行古树保护职责，并对古树进行“一树一策”科学保育与复壮。

　　后畬村被一岗又一岗的山掩藏着。它不临溪临港，不是交通枢纽，甚至不在官道边，难有行人商贾经过它。在1997年开通公路之前，只有几条瘦小的山路通向周边村落，一条通赤圩，一条通大岭头，还有一条通向县城，村庄与村庄之间大多以五里计，往县城有三十里，则由六个五里构成，每个节点之间都有一个供于途中歇脚的亭，由村而外，分别有冷水亭、白壳亭、创古基(此处有大殿，殿侧有歇脚处)、乌儿亭、八角亭。之前村民向县城集市出售的主要是毛竹、毛笋、杉树等特产，然后从集市上带回生活、生产用品。村庄虽大，以前却无一间店铺，村民所需都要向外采购，雨雪天气出行更是艰难。或许这条通村的公路修得过早，当时还没有挖机从旁协助，使得有些地段比较逼仄。现在村民最大的出产是茶叶，大多依靠电动车出入，村庄也有了一家代销店。

　　昔日的闭塞成就了后畬村的“秘境”。曾任雀巢公司的高管张世铭是归朴生活运动倡导者，在考察过松阳的70余个古村落后于2020年年底定居在后畬，他在村子里租地赁屋，晴时种瓜点豆，雨天读书会友，当起新时代的“城市农夫”。

　　后畬村民始终保持淳朴。贡元宅匾的主人是同治年间恩贡生叶成章，其曾在石仓一带设帐授课，有学生千余人，入泮者不下百人。其父叶开长是14号民居的建造者，他曾穷困潦倒，与兄叶开聚经营了十余年炼铁生意后颇得微资，兄弟俩置肥田、建大厦、修建冷水亭一带山道，援例入太学，在饥荒之年各济贫九日，开长独立建太阴宫，并不惜重金建造书院，设立学租，延师授课，1826年就有先生馆于室。开聚所建为24号民居，两宅院门皆三柱五檩披檐，檐下施有雀替牛腿，门前门后皆有供行人遮风挡雨的空间，既豪又暖心。

　　叶氏一族中立有“本族人家以及店面如有设场聚赌并在村赌钱者，一经查出罚钱拾千，充作公用，违者革出。”之规，光绪年间专门立有“禁赌条约”，直至现在，行走在村里，从未见人打牌打麻将。村民皆好客，宅中上间的桌子上大多有茶叶、维磷补脑汁和白糖，来了生人，也能轻易讨得一杯茶。

　　村北三里许的大凤岩是明代银矿洞遗址，有大小洞口八个，咸丰年间兵燹期间，贡元叶成章和数百村民及客商秉烛携粮躲在此洞，因避难而窥见此胜境一面。此为后畬可留待他人寻秘之另一面。

  来源：松阳新闻网 编辑：肖土根 孙志华 吴胜 时间：2025年5月1日