白角外寻迹

　　我在白角外出生、长大，自小听长辈们谈论村庄历史。2025年8月的一天，我带上民国31年(1942)的《金村陈氏宗谱》《松阳县水利志》等资料到村里走访，与村干部、村里老人以及相关知情人交流座谈，寻迹探古。

　　村名由来

　　白角外村是陈氏聚居地，《金村陈氏宗谱》记载：“日荣，康熙年间，由上杭迁处州府松阳县湖溪口居住，名村‘金’。”清光绪元年(1875)《松阳县志》，其卷二《都庄》记载：“七都，金村。”民国十一年(1922)《松阳县志》卷一《舆地》的记载一模一样：“七都，金村。”可见，清代和民国初的官方舆图记载只有金村，没有白角外村。

　　但是1988年《松阳县地名志》却有白角外的记载：“当初有人在荒地一角始居，开荒种田，因水利不好，十年九旱，晒成白地，村民被迫外出谋生，取名白角外。”只是不知这个“当初”是哪一年？

　　为此我们查阅《金村陈氏宗谱》，其地舆图从南到北出现了三个村名：白角外、金村、上村。图中白角外的位置，即现在村东南称“下厝”的地方，陈氏宗祠所在地；金村所在位置，即现在村中心土名“上厝”的地方；上村的位置，即现在土名“张家”的自然村，松阳方言“上”“张”同音。

　　在《世遗之光松古流》(中国文史出版社，2024年版)一书里，我们发现了一张民国32年(1943)的《浙江省松阳县全图》，上面有“卯源乡，白角外”的记载。又在2020年《松阳县志·行政区划》“民国35年(1946)松阳县乡镇一览表”中，找到了“仑源乡，白角外”“靖居乡，金村”的记载。

　　据此，我们初步得出这样的结论：古市是汉唐古镇，镇区及周边平原开发较早。在陈氏迁居前的唐宋、元、明，不断有人到现在“下厝”的地方居住、耕种，但没有水源，无法生存，被迫离开，人们戏称此地为“白角外”。清康熙年间，陈氏迁居今“上厝”“下厝”，寻找到了水源，拓垦田地，后来聚族成村，取村名“金村”，被官府采纳。民国29年(1940)，推行新县置，调整区、乡镇，因靖居乡也有金村(据板桥乡金村《蓝氏宗谱》记载，蓝氏于清嘉庆年间迁居石马山下，至清末民初聚居成村，称金村)，故将小地名“白角外”代替金村，登记成村名，沿用至今。

　　暗堰探究

　　白角外村地势北高南低，东、南、北三面是田畈，西面是庄门源溪。《松阳县水利志·水系》称其“属季节性河流，枯水期上游几近断流”，白角外人称其为“溪滩”，因为河床常年沙砾、石块堆积，长满茅草、荆棘，下大雨见水流，天晴不见滴水。

　　庄门源溪河床底下分布着四条西北—东南走向的人工“暗堰”。村干部王春生曾主持大修暗堰，他说：“我们要在河床上往下挖，挖到不透水层，形成截断河床的渠道；渠道南北两边砌筑挡墙，南边用石块砌筑严实，防止水流失，北边用卵石垒筑，利于水渗进来；渠道顶上盖上条石，先覆上卵石，再铺上砂砾，还原河床，使溪床与周边地下水渗入暗堰；在溪岸边开挖渠道，引水出河床，水渠依地势东南往南，渠道仍会在地下潜行一段，才露出地表，继续南流，直至渠道与地表平，即可设踏埠供洗涤，或分流灌溉。”

　　白角外村民称暗堰为“暗窨”，流水称“暗窨水”。白角外有四条暗堰，两条在大湖溪自然村，村北一条，村西桥头一条；两条在白角外自然村，东北天师角一条，西南蔡头圳一条。暗堰出河床的堰口，上下近2米，左右宽0.8米。四条暗堰，只有大湖溪桥头的堰口因设踏埠而露出，渠水清冽，人们在这里挑水、洗涤，还有人在这里洗澡。

　　白角外村有耕地697亩，以粮为主，主种水稻。张金松老人回忆，白角外田里的灌溉用水都靠暗窨水。村里的田一年可种三茬，两茬稻一茬春花。但这田不经晒，十天半个月不下雨，地就晒白了，村里人就开始修暗窨。

　　修暗窨有小修、大修之分，小修是整治堰口到分水口这一段明渠，把水草、淤泥和石块清理掉。大修一般是庄门源山洪暴发，冲刷河床，暗堰受损坍塌，阻塞出水。大修除了要清理明渠外，还要清理河床底下的暗堰。受损轻微的，派身材瘦小的人钻进暗堰，砌筑挡墙和顶盖，接力用畚箕把淤沙石砾传递出来。受损严重的，则要集全队之力挖开河床，重新修筑暗堰。

　　我问张金松老人：“暗窨是什么时候建造的？”老人摇摇头，说从小只听过修暗窨。王春生也回忆说，以前听1935年出生的陈关寿说过，辛亥革命那年(1911)，村里大修过暗窨。

　　《松阳县水利志》《世遗之光松古流》也只有明堰的记载，我联系上县水利局高级工程师李潮胜。李总工对松阳水利的“家底”了如指掌，他告诉我们，暗窨是松阳先民解决河滩淤堵明堰难题，拦截利用地下渗水资源的创新性水利工程的宝贵遗产。松阳只有两处暗堰，一处是六都草塔，20世纪70年代建造的；另一处是白角外村，但建造年代不详。

　　我们在《金村陈氏宗谱》中寻找建暗堰的蛛丝马迹，始迁祖陈日荣撰写于清康熙十九年(1680)的《一修陈氏宗谱序》让大家眼睛一亮：“余遭明季之乱，避游此地，即心乎爱矣。迨我朝定鼎后，又迟之数十年，始偕弟日华与诸侄迁移到此。度地寻基，先谋祠宇以妥先灵，后建室家以安眷属。十余年来，土木经营得以告竣……”可见，陈日荣在明朝末年为躲避战乱，曾到古市一带游玩。清康熙初，陈日荣一家与弟弟陈日华、宗侄陈开荣三家近20口人自福建上杭县迁至白角外，花了十多年时间，才完成宗祠、住宅、社公、田地、池塘、水渠、道路等“土木经营”。

　　《金村陈氏宗谱》地舆图也记载了天师角那条暗窨，渠道从西北庄门源溪入村，贴着金村房屋南流，穿过村南田畈。

　　据此，我们初步判断最早的暗堰始建于清康熙年间。

　　社公坛、祠堂和大会堂

　　白角外村有张家、大湖溪、白角外三个自然村，每个自然村都有祭祀土地爷的“社公坛”。

　　白角外自然村的社公坛在村南田野中，有两棵大树，枝丫虬张，枝叶葳蕤。小时候放牛，我经常经过，但从不敢进去。社公坛里树荫匝地，阴森得有些吓人。外公没有子女，母亲是抱养的。她说，每年大年三十早上，外公先在家里正堂祭年神，然后去祠堂祭祖宗，再到社公坛祭“社公老爷”。草纸、香、蜡烛、鞭炮是必备，祭品要逢单数，一般三样或五样，他非常重视，非要备七样：整鸡、猪肉、鱿鱼、豆腐、面条、糖糕、饭。外公是个讲究人，他把鸡、猪肉等祭品放入一个大菜篮，把香、草纸等放入一个小菜篮，左右手挎着，两手没得空，灯笼就只能由我母亲两手挑着。

　　社公坛在20世纪80年代遭遇过一次雷击，两棵树被烧得只剩一人多高的树桩，最大的那棵因树身空心，只残存半爿树桩。但很神奇，过了不久，居然都抽芽复活了。2010年我回村时，特意去社公坛看了一下，发现半爿树桩的那棵树又突兀在云天里，树身钉着一块古树保护的牌子，显示树种是黄连树，树龄300年。社公树一般都选樟树、枫树、楠树等，“黄连树下弹琴——苦中作乐”，黄连与“苦”连在一起，陈氏先祖以黄连树为社公树，是希望后人顽强不屈、坚韧不拔、苦尽甘来。

　　社公坛北面几十米，原先是陈氏宗祠。《金村陈氏宗谱》记载，陈日荣兄弟迁居白角外，首先在村东南建造祠堂。后因“祠颇倒坏”，清咸丰五年(1855)，族人“于旧址左”建造新祠。新祠堂坐北朝南，前后两堂，前堂有戏台。

　　祠堂是治理宗族的场所，陈氏族规规定：一、家以宗祠为官府，宗祠以族尊为县长，倘族中有致争者，族尊必须会众公剖；二、每年清明在祠堂祭祖，族长率族众整肃衣冠有序礼拜，有喧哗、违序、托故不参加者要重罚；族中有游手好闲、不务正业、偷窃为盗者，令其父兄拘祠戒责；三、每年元旦开祠堂门，检验各房保管的宗谱，不送检者要处罚，把族谱卖给他人的，要革除出族，还要送官追缴；登记娶、嫁、生、葬，不报者要处罚；新丁登记每人要出钱一百六十文，以备修谱公费，等等。

　　后来，祠堂成为村集体资产，也是村里开会的场所。1976年，为了完成建造大会堂的任务，潘思明与大队长陈木法商量，决定拆除陈氏宗祠，利用拆下的柱子、椽、瓦等材料建大会堂。

　　大会堂建在村中央，东西走向，大门朝东，有戏台。大会堂建成后，经常播放售票电影，附近湖溪、庄门的村民都来观看。刚开始先进场、后检票，但逃票的人很多，特别是我们这拨正在读小学的，满大会堂东躲西藏。后来采取凭票入场，一夫当关，众目睽睽，没票就是大队长的儿子都进不去。好在负责检票把门的昌基伯伯心很善，每次电影结束前半小时，都会把大门打开，让我们这些小鬼头进去。

　　如今，大会堂几经修缮成了文化礼堂，也成为白角外最热闹、最有烟火气的公共场所——村晚演出、村中红白喜事等都在这里举办。

　　作者：纪江明 来源：松阳新闻网 编辑：叶洋灵 孙志华 吴胜 时间：2025年10月30日