南岱村，松龙古道边的遗珠

　　叶村乡南岱村地处山源峡谷，南岱溪穿村而过，民居依山沿溪呈带状分布，上村是阶梯式，中央村与下村是傍水式，村民以叶、吴、金姓为主，其余为邱、王、郑、华、何姓。

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　　叶世钧编撰的《松阳卯山·叶氏发祥地》载：“顗长子清，进士，徙丽水石牛，生二子，长子元二，居本邑南岱，次子元五的元孙即善余从石牛迁居本邑南岱。顗次子清四，宋天禧间(1017-1021)仕明州教授。”《南阳叶氏宗谱》中叶茂亮在《南岱叶氏重修祠堂记》载：“始迁祖叶善余……公于宋朝乾道四年(1168)做生意至南岱，见此地山环水绕……遂携家自丽水石牛而聚族于斯。”由此可知，元二在近千年前在南岱村落下一子，但无后裔。而在南岱上村繁衍生息的元五后裔善余公一支至今繁衍27世，于14世后散居于东坞、岱头、膳垄、大柘及枫坪，目前在上村繁衍生息的仍有13户，人口占全村总人口一成。上村10号，门额刻有“智水仁山”的宅子所有者是南岱21世从枫坪回迁的叶必庸(出生于1870年)后裔，谱载必庸“置有产业”，疑此宅为叶必庸所置。

　　2021年版《松阳县志》载：南岱金氏徙自永康童琴，于明时迁居遂昌金岸转迁吊坛，清时分迁南岱。金氏大多聚居在中央村，金氏族谱在上世纪销毁。从周边村庄与南岱村的通婚记录来看，已知最早的是岱头叶氏娶出生于1613年南岱金氏，由此可知，金氏应在明末就分迁至南岱村，现户籍人口占全村两成。在南岱村的三大姓氏中，吴氏家族最为显赫，金氏家族经济实力最弱。以前的金氏以务农为主，身强体健者会成为“白岩担”中的一员，金坛旺的父亲、祖父就是活跃在松龙古道上的挑夫。从西屏到玉岩全程80里，挑夫们若不能朝发夕抵，就要夜宿南岱或岱头村“时思茶亭”歇店，挑夫每挑一担一趟可得两三元发脚钿。交通格局改变后，“白岩担”也随之消失，金坛旺的孙子金伟峰等人投身于快递行业，不知是否是一种缘。

　　南岱村吴氏始迁祖吴十七，于明万历三十九年(1611)自景宁英川迁居南岱，聚居于下村一片，乾隆年间，吴氏第8世，增元与增利俩兄弟做板材发家，村民言：“上到界头(与遂昌县接壤处)下到堰头(与莲都区接壤处)，大水不过别人田。”吴氏繁衍至19世，各房各修房谱，增利公房谱始修于清咸丰四年(1854)；增元公房谱于民国八年(1919)年众筹93大洋始修；第2世别开的应隆公一房的房谱也与增元房始修于1919年。吴氏人口占全村近六成。

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　　南岱村有两座宗祠，一座是叶氏宗祠。祠堂创于清乾隆八至十二年(1743-1747)期间，堂号“敬思堂”，为四合院式。嘉庆七年(1802)有过重修记录。2020年依靠“拯救老屋”基金完成修缮。

　　另一座则是吴氏家祠。由吴氏第8世的增利(名永隆)独资建造，于嘉庆五年建成。“雕刻玲珑巧妙，两庑悉结构精密，疏楼明亮，以为后昆之延师教读，计盖家祠也，而家塾兼之，一举而两美得矣。”增元公一支其实也开展过家祠的踏墈、备料等前期工作，甚至在岱头村的岩场订做了桅杆石，却因为太平军的到来，使得此工程成为半拉子工程。

　　增利公的大外甥杨孙华在家祠竣工前一年在此私塾设教，他的两个弟弟也曾在此家塾就读，三兄弟因均为拔贡被浙江学政杜堮赠匾称之“三凤齐飞”。增利公留下书田23亩5分，由两房子孙轮流收租完粮，并作每年延请塾师之用，当时办送束修每年20千文，子孙入文武庠捐监补廪出贡，均有奖励。因家族重视教育，吴氏子孙人才辈出，共有50余个国学生、文武庠生。

　　金氏一族无宗祠或家祠，只曾在中央村(现文化礼堂后面)建了香火堂，后毁于祝融之灾。

　　在吴氏家祠边的众馆在咸丰四年(1854)之前就已建成，由金姓及吴姓两家合建，曾为吴、金两姓延请戏班演戏之场所、私塾之所在。众馆倾塌多年，后在“拯救老屋”基金的支持下修缮并被盘活，现作为“问山”美术馆。

　　南岱溪上有廊桥、石拱桥、碇步桥及简易桥。观音桥坐落在上村水口，建于清代，明间施天花，设神龛供奉观音，也是行人重要的歇脚处。六旬桥位于上村村头，由古市下街善人潘凤鸣捐资建造，因石桥建成那年正值潘凤鸣周甲之年(1943年)，村人就为这座石拱桥取名“六旬桥”。

　　南岱人信仰诸多，有徐候大王、戴火仙、王十九大夫等。位于村口的永平古社内供奉有平水大王和毛洞主等神祇，每年除夕(或年初一)、正月十五，村民供上猪头、鸡、鸭、糕点等祭品。戴火仙圣是与斗米岙村民共同供奉的，位于大头尖山顶，村民又称此为仙殿，主要在立秋时由两名头首带上鹅、肉、水果等祭品祭祀，均为祈求一年风调雨顺。

　　村民每年十月秋收后都要延请戏班，谓之“还愿戏”，以示感恩，每年按既定规则排出“八个头首”，负责四时祭祀的一切杂务，并按人口收取戏金。开演之日，敲锣打鼓请(抬)出王十九大夫和徐候大王两尊神像，与村民一同看戏，每年至少连演三日，戏毕，再将二神送回社殿。

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　　村中的白粉墙是吴氏一族高光时刻的见证。

　　南岱下村23—2号建于清嘉庆年间，门楣上刻着“长庚映瑞”石匾额，此宅并不临溪，建在一条弄里，坐东朝西，马头墙是村里唯一用半弧形的，站在高处可以一眼认出，此宅即是吴氏族人引以为傲的“厅”，主要作为会客之所，屋内置旗杆石一对，厅正中间的金匾上写着“经术湛深”，宅主吴兆桂一边习儒，一边随父经营板业，他考为岁进士时已经64岁。

　　下村3号建于清早期，建筑面积1073平方米，门额砖雕“星拱辰垣”。主建筑为五间两客厢，两边各有三间的偏间，曾住着十户人家，因此又称“十家头”。宅子原来的雕刻十分精美，九十余年前遭祝融之灾，天井、明台、大门内侧的石梁皆保留火崩后参差不齐的样子。此宅除宅子大门，外面又另有四个门，左右各一侧院门，宅门对面为有菜园，菜园外有内外院门，内院门内有一踏碓，当下村的水碓水不够的时候就用此踏碓舂米。

　　与下村3号隔溪相对的下村9号，建于清中期，坐北朝南，建筑风格及用材都很相似，曾为1940年玉岩区镇南乡以及1944年南岱乡的乡政府旧址，也作过私塾，附近岱头村、斗米岙的学生也会前来就学。

　　当时吴家财富积累很多，房谱中虽有家训，却未提及不能涉足赌及吃鸦片，众多子孙或耽于享乐，或染上烟瘾。“中央村溪边的一处灰寮，曾是鸦片馆，鸦片馆有36支烟枪管。”增元公房吴逢时的外甥在家谱里用柔软的毛笔狠狠地揭开了外高祖、外祖、外叔祖及两个母舅以及自己父亲的遮羞布：外高祖“癖嗜鸦片”；三叔祖“然皆为嗜吸鸦片，俾昼作夜，相继溺没于灯床横枕之中”；两个舅舅也相继染上烟瘾“少母舅已嗜烟成瘾，猝难戒除，曾不数年，长母舅亦自投陷阱……时鸦片传染遍国中，吴族蔓延十之九。”

　　在孟浩收藏的档案中，正好有两份吴春和买入和卖出田地的契约，悄然见证着吴家的衰落。同治七年(1868)，时年40岁的武秀才吴德泉因钱粮无办，将名下二亩五分五厘田出卖给小叔吴春和，时值价铜钱五十二千文。光绪七年(1881)，吴春和因“钱粮无办”，将名下三亩二分五厘田出卖于赤岩村徐高松，时值价英洋(鹰洋)四十五元整。

　　依山傍水的船形村庄南岱村，南岱溪就是它最“生动”的风景，溪水从海拔近千米的白坛头下到海拔460余米的南岱村，为了缓解水的冲劲，也为平衡溪水的丰枯，历代村民曾在这一公里的河床上砌了36道卵石陂堰。吴氏家谱中对祠租忌租学租的用处提到“如有被水，修理砌筑陂堰”。在金坛旺的记忆中，正月中无事，大家则会自发去“扎陂”。

　　南岱村每个时间段里都有自己出彩的地方。2026年4月，因有网友在南岱村直播，观音桥边叶氏宗祠外长在被雷劈成空心的南方红豆杉中的油桐树，被喻为“树中树”，暮春时掉落一地的油桐花就像现代人掉了一地的乡愁，让南岱村在探村者的圈中火了一把。“问山”美术馆里陈列着知名艺术家在南岱及周边村庄的水墨画，这些画，让村民惊觉原来他们就生活在画里，更有来自北京上海等大城市的美术老师入住村里的民宿，白天在美术馆临摹，晚上则枕着溪水入眠，品味着山中不知岁月几何的滋味。

　　作者：黄春爱 来源：松阳新闻网 编辑：叶洋灵 孙志华 吴胜 时间：2026年5月28日