唐代叶法善属道教史上的茅山派

二 

现将跟叶法善道术有关的历史文献记载，简要摘录如下：

1，《叶有道碑》：“孙子景龙观道士鸿胪卿越国公，幼得父书，早传成法。夤念有训，迈迹自身，读天下之书，备方外之术，火涤淫祀，剑诛群妖，……”

2，《叶慧明碑》：“陈咒雷骇，吐刃电光，沉海莫濡，蹈冶匪热，呵万鬼，搦百神，启阴官之符，变冥司之箓，追究往事，坐知来兹。膏肓无所遁其形，雾露不能滋其疾，奇迹多绪，嘉声日闻。”

3，唐玄宗《叶尊师碑》：“十五，中毒死。又见昔青童。曰：‘天台茅君，飞印印其腹。’始殊闷绝，良久豁如。师以灵应感通，殊尤若此。遂乃杖策，游诸名山，远访茅君而遇。岳骨上起，目瞳正方，冰雪绰约，嫣焉微笑，曰：‘尔来乎！尔名已登仙格。身逢魔试，故相救而免。当以辅人弼教为意，无汲汲于去来也。’由是，便于青城赵元阳，受遁甲、步玄之术，于嵩高韦善俊，传八史、云蹻之道，宴息于罗浮括苍，往还于蓬莱、方丈。灵图秘诀，仙符真度，宝录生券，冥感空传，临目而万八千神，咽胎而千二百息。或潜泳水府，或飞步火房，或剖腹涤肠，勿药自复；或刳肠抉膜，投符有嘉。或聚合毒药，服之自若。或征召鬼物，使之立至，呵叱群鬼，奔走众神，若陪隶也。故海内称焉。千转万变，先朝宠焉，一昼三接。朕在藩邸，累闻道要。及临宇县，虚伫昌言。奸臣寓谋，凶丑僣逆。未尝不先事启沃，亟申幽赞，故特加紫绶，……”

4，《旧唐书·方伎传·叶法善传》：“自曾祖三代为道士，皆有摄养占卜之术。法善少传符箓，尤能猒劾鬼神。显庆中，高宗闻其名，征诣京师。将加爵位，固辞不受。求为道士，因留在内道场，供侍甚厚。时高宗令广征诸方道术之士，合炼黄白。法善上言：‘金丹难就，徒费财物，有亏政理，请核其真伪。’帝然其言，因令法善试之，由是乃出九十余人，因一切罢之。法善又尝于东都凌空观设坛醮祭，城中士女竞往观之。俄顷，数十人自投火中，观者大惊，救之而免。法善曰：‘此皆魅病，为吾法所摄耳。’问之，果然。法善悉为禁劾，其病乃愈。 法善自高宗、则天、中宗历五十年。常往来名山，数召入禁中，尽礼问道。然排挤佛法，议者或讥其向背。以其术高，终莫之测。 睿宗即位，称法善有冥助之力。先天二年，拜鸿庐卿，封越国公，仍依旧为道士，止于京师之景龙观，又赠其父为歙州刺史。当时尊宠，莫与为比。”

5，《新唐书·方伎传·叶法善传》、《道藏》、《册府元龟》、《太平广记》等各种文献，大同小异。不再摘引。