唐代叶法善属道教史上的茅山派

三 

唐玄宗所给的信息特别引人注目。唐玄宗在《叶尊师碑》中亲笔写道：“天台茅君，飞印印其腹”、“远访茅君而遇”、“青城赵元阳，受遁甲、步玄之术，于嵩高韦善俊，传八史、云蹻之道。宴息于罗浮括苍，往还于蓬莱、方丈。灵图秘诀，仙符真度，宝录生券，冥感空传，临目而万八千神，咽胎而千二百息。或潜泳水府，或飞步火房，或剖腹涤肠，勿药自复；或刳肠抉膜，投符有嘉。或聚合毒药，服之自若。或征召鬼物，使之立至，呵叱群鬼，奔走众神，若陪隶也。”

很清楚了：给剔除某些仙话，就可以知道唐代道士叶法善是符箓派中的茅山派。

四

今有卿希泰教授主编的《中国道教史》（四川人民出版社，1992年第1版）将叶法善列归于“唐代洞渊派道法功臣”；李远国教授在《神霄道法——道教神霄派沿革与思想》（四川人民出版社，2003年第1版）称叶法善是“神霄派”。百家争鸣，盛世气象。但这两家的著作中，尚缺能让人信服的史料与证据。

例论者称：“初唐尚有洞渊一派。……叶法善是洞渊派道法功臣。”

请教：叶法善家族从南朝宋开始修道，唐初期才出现的“洞渊派”对浙西南大山区松阳县的叶法善有影响吗？有哪些影响？说叶法善是“洞渊派道法功臣”，不知证据何在？在叶法善的所有历史记载里，我们未曾见到过叶法善与“洞渊派”有关的任何文献。何况，唐玄宗已经在《叶尊师碑》中给说白了：叶法善是从师天台茅君、青城赵元阳与嵩高韦善俊的，叶法善的师傅之一是司马承祯。其尹愔是叶法善的入室弟子。他们都是符箓派中的茅山派。

至于“神霄派”，同样是今天“百家争鸣”中的某学者给命名并将叶法善拉进此派的。或为叶法善生前所未能料及。

查读叶法善一生的经历，其“洞渊派”“ 神霄派”均与他无关。